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| 姓名繁体 | 東 方 在 文 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 水 土 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 4 6 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】东方在文的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】东方在文的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】东方在文的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】东方在文的外格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】东方在文的总格数为22
【签名】秋草
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】东方在文的天人地三才配置为木水水
【总论】有才华，头脑灵敏，做事都经过仔细考虑，观察力强，信用也好，能发展成功之配置。
【解析】成功运佳，但易生破乱，酿成灾祸，或有病难或家庭不幸，但也有富豪长寿的可能。
【性格】习织铁善良优雅的个性，聪明又有判断力，但较为自私，花钱较小气，比较不注重物质生活，只想实现自己的理想，经历的考验较多。
【意志】意志坚定，为自己理想不断奋斗，不浪费，耐性亦佳，能忍受艰苦。
【事业】有进取心，一生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【婚姻】男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵；女嫁才干之夫，婚后大致圆满。
【子女】子女个性较固执，身体较虚弱。
【社交】有进取心，一生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。
【精神】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【财运】男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵；女嫁才干之夫，婚后大致圆满。
【健康】子女个性较固执，身体较虚弱。
【老运】恐缺天伦之乐，身体也有病弱之象。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】东方在文的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】东方在文的人天配置为水木
【解析】成功顺利，但要注意家庭和睦。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】东方在文的人天配置为水木
【解析】足智多谋，广于社交，言行坚实，恪守信用，吃苦耐劳，不贪财物，有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【在字拼音】zài
【在字解释】
在 zài（ㄗㄞˋ）
（一）、存，居：存在。健在。青春长在。
（二）、存留于某地点：在家。在职。在位。
（三）、关于某方面，指出着重点：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。
（四）、表示动作的进行：他在种地。
（五）、介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：在逃。在望。在握。在理。在朝（ cháo ）。在野。在世。
（六）、和“所”连用，表示强调：在所不辞。无所不在。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén（ㄨㄣˊ）
（一）、事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。
（二）、刺画花纹：文身。
（三）、记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。
（四）、用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
（五）、人类劳动成果的总结：文化。文物。
（六）、自然界的某些现象：天文。水文。
（七）、旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。
（八）、文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。
（九）、温和：文火。文静。文雅。
（十）、指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
（十一）、指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。
（十二）、专指社会科学：文科。
（十三）、掩饰：文过饰非。
（十四）、量词，指旧时小铜钱：一文不名。
（十五）、姓。
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「从此文星在何处，武牢关外庾公楼」 — 唐代 • 罗隐《送郑州严员外》
「不教歌舞家规在，善作文章世学传」 — 宋代 • 韩维《酬盈祖中散》
「廿年结社看犹旧，百代遗文将在兹」 — 明代 • 韩上桂《集约之馆赠幼良无极二罗丈》
「瓣香文字在，盂麦子孙孤」 — 清代 • 周龙藻《归太仆墓》
「典礼惟周旧，经文在鲁馀」 — 宋代 • 胡宿《讲毕周礼诏赐御筵》
「长留天地知何物，不在寻常文字间」 — 元代 • 刘崧《阅王子让所集长留天地诗》
「在日赠我文，泪流把读时」 — 唐代 • 贾岛《哭卢仝》
「元稹俸薄难为奠，孙楚情多不在文」 — 清代 • 张问陶《戊申岁腊寓外舅赞善公宅感事有作 其一》
「一代春秋尊正统，两朝冠冕在斯文」 — 明代 • 梦观法师《铁厓先生挽诗》
「平生公辅志，所得在文章」 — 宋代 • 欧阳修《谢公挽词三首 其二》
「后圣礼先师，斯文端在兹」 — 明代 • 唐顺之《奉命分祀孔庙作》
「文章在眼每森然，力弱才疏挽不前」 — 宋代 • 陆游《文章》
「心法操存毋不敬，治功显设在斯文」 — 宋代 • 宋理宗《赐马廷鸾四首》
「图书长在手，文学老于身」 — 唐代 • 郑谷《赠文士王雄》
「品题六印文章在，流落三朝岁月深」 — 元代 • 张昱《题僧超然林石滩水图》
「清懽在文史，谁复梦重闺」 — 宋代 • 蔡肇《和慎思秋日同文馆诗》
「风流地主文翁在，河马从今应瑞图」 — 明代 • 王弘诲《沈太守邀饮骊珠台漫赋》
「宰府古来贵，斯文今在兹」 — 明代 • 李舜臣《送费钟石侍郎上绩如京》
「堆案文书在眼边，身闲俱是好林泉」 — 宋代 • 沈揆《夜宿国清寺题更好堂》
「向来富贵喧天地，亦有文章在涧阿」 — 宋代 • 黄庭坚《何萧二族》
源于上古伏羲氏，属于以自然现象为氏。远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，伏羲氏裔孙中有一个人叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主东方)，其族人成为东蒙氏部落，世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏，于是伏羲的后代人中以农为本的人群中，世代相传至今。出自汉朝时期东方朔之后，东方朔之父名张夷，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，张夷在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了，东方朔便由其兄嫂抚养成人。因为东方朔出生时东方天刚亮，所以其伯父就为他取名叫东方朔。东方朔在西汉时期官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏... [详情]
