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姓名繁体 | 千 余 六 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 土 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 7 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】千余六的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】千余六的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】千余六的地格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】千余六的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】千余六的总格数为14
【签名】破兆
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】千余六的天人地三才配置为火水木
【总论】配置虽不好,但凭才华及理智,不断的求上进,不必怕失败,最后必能成功,只怕中途心灰意冷或遭不测之灾,如能早做预防及意志更坚定,一定有很好的发展。
【解析】命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。不过,偶尔有异常成功者。
【性格】难有天赋才华,但计划往往会超前而脱离现实,因此生活常在不安定中。
【意志】意志坚定,为自己理想而不断的奋斗,主观意识也强烈,只顾追求理想,不注重物质享受。
【事业】在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业。
【家庭】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【婚姻】男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。
【子女】子女个性活泼可爱,不要太过溺爱,以免宠坏了他们。
【社交】在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业。
【精神】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【财运】男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。
【健康】子女个性活泼可爱,不要太过溺爱,以免宠坏了他们。
【老运】晚景有财运,但精神不安,且有病灾之虞。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】千余六的人地配置为水木
【解析】境遇安定,可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】千余六的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】千余六的人天配置为水土
【解析】是非判断力强,富有活动力,但过于逞强好胜,较能宽容他人,有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【余字拼音】yú
【余字解释】
余(餘) yú(ㄩˊ)
(一)、我:“余将老”。
(二)、剩下来的,多出来的:剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫(指前人的遗泽,遗留的庇荫)。余勇可贾(gǔ)(还有剩余的力量可以使出来)。
(三)、十、百、千等整数或名数后的零数:十余人。
(四)、后:“劳动之余,欢歌笑语。”
(五)、农历四月的别称。
(六)、姓。
【六字拼音】liù lù
【六字解释】
六 liù(ㄌ一ㄡˋ)
(一)、数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。六欲(佛教名词,指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。六合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。六亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。六经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。六畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。六朝( cháo )(“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。六腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。六言诗。六弦琴。
(二)、中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。
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「寥寥六经余,天下无文章」 — 宋代 • 姚勉《谢久轩蔡先生惠墨九首》
「江山我敢涪翁后,事业公真六一余」 — 宋代 • 赵蕃《寄周内翰》
「市中年少今谁在,鲁叟当街六十余」 — 宋代 • 王安石《重过余婆冈市》
「六十余年慕古人,即今方近葛天民」 — 宋代 • 陆游《初春书怀》
「待余六月携床至,卧听南风鸣海涛」 — 明代 • 张羽《古朴树歌》
「一舸鸱夷江海去,尚余君子六千人」 — 宋代 • 苏轼《西湖寿星院此君轩》
「购得下岩六寸余,五星灼耀东南聚」 — 清代 • 方登峄《端州采砚行》
「悯余命兮遭六极,委玉质兮于泥涂」 — 两汉 • 王逸《九思 其一 逢尤》
「六十余年望琱辇,赭袍曾是映宫槐」 — 宋代 • 黄庭坚《和谢公定河朔漫成八首》
「壮岁江湖去,还朝六十余」 — 宋代 • 陆游《致仕後述怀》
「一堕红尘六载余,黄金不杂白髭须」 — 宋代 • 姜特立《余壮岁尝假居塔山寺后三十年重到赋二绝》
「九回蠆卷纡余秀,尺六仙围楚宫瘦」 — 宋代 • 苏籀《维摩诘一首》
「静中余所乐,六印一鸿毛」 — 宋代 • 孔平仲《中夜口占》
「回薄二里余,六龙驻於此」 — 宋代 • 范令闻《回龙院》
「华发朱颜六帙余,还乡犹驾软轮车」 — 明代 • 孙蕡《送翰林宋先生致仕归金华(八首)》
「我比绛老今何如,甲子三百六十余」 — 宋代 • 方回《初三日甲子雨次日雪上元方立春》
「(诗云)则为你一念差受此尘缘,再修行六十余年」 — 元代 • 刘君锡《杂剧·庞居士误放来生债》
「六十余年老病身,少曾识破世间人」 — 宋代 • 方回《俗叹》
「三山春水拍江流,六代余风扫地收」 — 宋代 • 贺铸《晚泊三山怀古兼寄历阳明游》
「十四颇有余,十五十六时」 — 元代 • 胡天游《烈女李三行》
千姓主要源自:姬姓。千姓起源一源于姬姓,出自春秋时期鲁国闵损,属于以先祖名字简改为氏。春秋末期鲁国闵损、字子骞,是孔子的弟子,德行很高,为孔门七十二贤士之一。闵损年少时,亲母早逝。后母对他很不好,冬天只让他穿很薄的衣服,衣服里填充的不是棉花,而是芦花,却让她的两个亲生儿子穿厚软暖和的棉袄。闵损的父亲知道后,十分生气地要赶走后妻。但闵损却对父亲说:“母在,只我一人受寒;母不在,三个孩子都要熬冷!”阻止父亲驱赶后母。其后母得知后,很受感动,悔改了自己的行为。后来,世人奉闵损为骞王,其孙子就以祖父的字为姓氏,称骞氏。新中国成立后,1954年的文字简化改革,使骞... [详情]