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| 姓名繁体 | 桑 聖 進 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 土 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 10 5 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】桑圣进的天格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】桑圣进的人格数为33
【签名】[升天] 家门昌隆，才德开展数。
【签语】家门隆昌精神爽，博得名利星月朗；权威佑智谋极全，终是天下富贵翁。
【吉凶】吉
【基业】天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
【家庭】可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
【健康】可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
【含义】鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋， 刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】桑圣进的地格数为33
【签名】[升天] 家门昌隆，才德开展数。
【签语】家门隆昌精神爽，博得名利星月朗；权威佑智谋极全，终是天下富贵翁。
【吉凶】吉
【基业】天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
【家庭】可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
【健康】可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
【含义】鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋， 刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】桑圣进的外格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】桑圣进的总格数为48
【签名】古松立鹤
【签语】有德且智德望高，堪为顾问得人和；名利双收天赋高，威望荣达世间夸。
【吉凶】吉
【基业】将相、官禄、文昌、学士、文艺、财库。
【家庭】家庭圆满，子孙满堂，三才不善者不遇，
【健康】良好，可望长寿，三才不善者不遇。
【含义】才望谋略齐备。内含坚刚，为功利荣达的吉数。宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】桑圣进的天人地三才配置为土火火
【总论】待人热心又积极，性急，缺乏持久的恒心，为人诚实直率，乐于解决别人的困难，容易忘记别人的过错。
【解析】虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，谨防意外失败。
【性格】做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，凡事多加思考计划，培养耐力，可立于不败之地。
【意志】意志坚定，不被世俗所迷惑，思想亦相当正确，能克服困难得到成功。
【事业】是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，一定可创出一番事业。
【家庭】亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【婚姻】男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。
【子女】子女聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功。
【社交】是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，一定可创出一番事业。
【精神】亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【财运】男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。
【健康】子女聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功。
【老运】晚景虽然有财运，但内心不安定，精神多烦闷。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】桑圣进的人地配置为火火
【解析】可得成功，但基础薄弱，缺乏耐久力。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】桑圣进的人天配置为火土
【解析】能实现希望的目的，功成名就。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】桑圣进的人天配置为火土
【解析】性格乐观，有活动力，手腕灵活，重权势，爱好声誉。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【圣字拼音】shèng
【圣字解释】
圣（聖） shèng（ㄕㄥˋ）
（一）、旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
（二）、最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
（三）、封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
（四）、称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
【进字拼音】jìn
【进字解释】
进（進） jìn（ㄐ一ㄣˋ）
（一）、向前或向上移动、发展，与“退”相对：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（ xíng ）。进而。
（二）、入，往里去：进见。进谒。进谗。
（三）、吃，喝：进食。进餐。滴水未进。
（四）、收入或买入：进账。进货。日进斗金。
（五）、奉上，呈上：进言。进奉。进献。
（六）、旧式房院层次，这所宅子是两进院。
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「圣门犹进惑，惠政况先鳏」 — 宋代 • 王令《上邵宝文》
「北上神京进圣人，舁向彤廷动天喜」 — 清代 • 戴梓《西域进狮歌》
「不特赐书荣进士，圣君政本道中庸」 — 宋代 • 曹勋《宫词三十三首》
「用即不勤功即进，圣胎涵养道芽生」 — 宋代 • 赵抃《闻雷可喜》
「河清圣人出，汇进茅俱拔」 — 明代 • 朱应登《沙子头田居赠仲一丈饮酒》
「进赓圣制董弦曲，退伴君联石鼎吟」 — 宋代 • 刘克庄《喜大渊至二首》
「遭逢圣明主，敢进兴亡言」 — 唐代 • 李白《书情题蔡舍人雄》
「圣代难平进，仓官不厌卑」 — 宋代 • 戴栩《夏迪简都仓挽词》
「直须猛省洗前羞，进入圣贤门户里」 — 明代 • 张天赋《孝弟忠信礼义廉耻八字赞 其八》
「谢圣人可怜，进封魏国公之职」 — 元代 • 岳伯川《杂剧·吕洞宾度铁拐李岳》
「朝廷清明天子圣，阳德汇进群阴剥」 — 宋代 • 欧阳修《读张李二生文赠石生先》
「小臣也许随班进，圣德何从拜手飏」 — 清代 • 陈柄德《六月初二日，圆明园引见，口占纪恩四首 其一》
「堪笑英雄难进步，圣凡到此绝途程」 — 宋代 • 释慧开《铁壁》
「群儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知」 — 宋代 • 司马光《送伊阙王大夫歌》
「仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎」 — 唐代 • 周朴《赠李裕先辈》
「与贤并进，得圣而师」 — 宋代 • 宋高宗《文宣王及其弟子赞》
「睎颜欲进圣门科，何意嫦娥剪绿罗」 — 宋代 • 姚勉《和郡侯劝驾韵》
「进来圣主回天眷，抄逐蛮僧过海潮」 — 宋代 • 王禹偁《还韦度支韶程集》
「暑衣先进圣皇宫，时服分颁百执同」 — 宋代 • 周必大《端午帖子·皇帝阁》
「御炉如有缺，须进圣君前」 — 唐代 • 徐寅《香鸭》
桑姓主要源自：己姓、嬴姓、姒姓。桑姓起源一源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。”相传，神农氏娶了桑氏之女（桑水氏即听訞）作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。桑姓起源二源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝... [详情]
