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姓名繁体 | 展 德 禮 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 火 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 15 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】展德礼的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】展德礼的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】展德礼的地格数为28
【签名】[阔水浮萍] 豪气生离的行踪无定数。
【签语】自豪生离终身苦,遭难不安何可渡;夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【健康】三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】展德礼的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】展德礼的总格数为38
【签名】磨铁成针
【签语】意志薄弱无威望,长于技艺得长风;始终努力向上去,将见收得光明路。
【吉凶】半吉
【基业】将星、学基、臣将、神童、技艺、凶煞。
【家庭】亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
【健康】灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,
【含义】非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】展德礼的天人地三才配置为木土金
【总论】为家庭生活而兢兢业业,辛勤努力之后终有收获,早年较为劳碌,中年后事业有成,名利可得。
【解析】成功运被压抑,消极,境遇难安,易生不平之念。
【性格】外表温和斯文,举止谦和有礼,人缘很好,但内在个性稍强,有不服人之气慨,更有眼高手低之倾向。
【意志】意志坚定,工作态度积极,但耐心不佳,处事有虎头蛇尾之倾向。
【事业】创业过程较艰苦,必须依赖自力而成就,中年后可以一展自己的抱负。
【家庭】六亲无力,自立成家。
【婚姻】男娶贤淑之妻,替您分忧解劳;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。
【子女】子女个性较顽强,容易和父母顶嘴,长大后在社会上能成功发展。
【社交】创业过程较艰苦,必须依赖自力而成就,中年后可以一展自己的抱负。
【精神】六亲无力,自立成家。
【财运】男娶贤淑之妻,替您分忧解劳;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。
【健康】子女个性较顽强,容易和父母顶嘴,长大后在社会上能成功发展。
【老运】晚景物质不缺,多注重精神修养,老境自然无忧。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】展德礼的人地配置为土金
【解析】能安定而有所发展。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】展德礼的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】展德礼的人天配置为土火
【解析】温顺忠厚,做事沉着,执拗心强,有大志,讨厌小事,性偏执,易亲易离,平和中正者,受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【德字拼音】dé
【德字解释】
德 dé(ㄉㄜˊ)
(一)、人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼备。度德量力。德高望重。
(二)、心意,信念:一心一德。
(三)、恩惠:德施。德泽(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
(四)、姓。
【礼字拼音】lǐ
【礼字解释】
礼(禮) lǐ(ㄌ一ˇ)
(一)、社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧( sāng )礼。典礼。
(二)、符合统治者整体利益的行为准则:礼教( jiào )。礼治。克己复礼。
(三)、表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
(四)、表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。
(五)、古书名,《礼记》的简称。
(六)、姓。
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「盛德日新,礼容有炜」 — 宋代 • 杨亿《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》
「朝廷登儒辅,德礼民有耻」 — 宋代 • 晁补之《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九》
「皇德全被,大礼流昌」 — 隋代 • 佚名《齐南郊光章十三首 其五 永至乐》
「斋诵真明德,何劳执礼经」 — 宋代 • 释遵式《改祭修斋决疑颂 圆丘方泽,上下神明,国之常典。云何劝令断祭,奈太伤国风乎?颂曰:》
「何德称殊礼,胡颜拜首贶」 — 宋代 • 徐积《寄王十七丈》
「茂宣德礼,有恪其容」 — 宋代 • 真宗《玉清昭应宫上尊号三首》
「今公施德礼,自然威武崇」 — 唐代 • 张籍《董公诗》
「不念父母劬劳恩,悖德悖礼如习惯」 — 宋代 • 赵与泌《劝孝》
「大元德盛礼乐兴,天下民风渐丕变」 — 元代 • 危素《为李仲经赋得古音琴》
「伯鸾才不衒,德耀礼偏恭」 — 明代 • 顾清《相先生具庆堂》
「具礼崇德,备乐承风」 — 唐代 • 张说《唐享太庙乐章·长发舞》
「授之以德,用之以礼」 — 元代 • 汤舜民《【南吕】一枝花 春思》
「黻冕恩褒德,箫笳礼送终」 — 宋代 • 苏颂《尚书左丞赠开府仪同三司邓公挽辞三首》
「两朝褒赏衣冠旧,一德充融礼乐隆」 — 宋代 • 傅行简《题博士袁公文苑像》
「德兼三代礼,功包四海图」 — 唐代 • 岑文本《奉和正》
「名德冠时英,礼让世所宗」 — 明代 • 王世贞《题阙 其三十一》
「德兼三代礼,功包四海图」 — 唐代 • 岑文本《奉和正日临朝》
「德深礼大,道高飨穆」 — 隋代 • 牛弘等奉诏作《圜丘歌八首 其三 登歌》
「亦有嘉德,克相盛礼」 — 宋代 • 学士院《宁宗郊祀二十九首》
「稽古右文惭菲德,礼贤下士法前王」 — 宋代 • 宋孝宗《秋日临幸秘书省因成近体诗平处赐丞相史浩以》
1、据《姓氏考略》引《列仙传》注称:“帝喾时有展上公,得道,为展姓之始。”2、据《郑樵注》云:“姬姓,鲁孝公之子公子展后,以名为氏。”或按:“隐八年无骇卒,无骇者,展之孙也。”又《传言》:“羽父请氏,公命以字为展氏。”春秋时周公的裔孙鲁孝公的儿子公子展,展的孙子无骇以祖名展为姓,世代相传,称为展氏。3、据《魏书·官氏志》载:“辗迟氏改为展氏。”南北朝时,北魏鲜卑族有辗迟氏,入中原后从汉姓简改为展氏。4、无骇去世,羽父为他请求谥号和族氏。隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说:“天子建立有德之人以做诸侯,根据他的生地而赐姓,分封土地而又赐给他族氏。诸侯以... [详情]