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| 姓名繁体 | 增 澤 聖 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 水 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 15 8 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】增泽圣的天格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】增泽圣的人格数为36
【签名】[波澜] 风浪不平静的枉费力数。
【签语】风浪不静难得安，侠情波澜万事难；须养精神小微利，不可自作风头儿。
【吉凶】半吉
【基业】将星、学士、文昌、文相、破厄、凶煞、崩山。
【家庭】六亲不力，夫妻离合，子息宜迟，应多做善事，以含积德。
【健康】短命，病患，外伤，病 疾，三才善良者，可望安康。
【含义】为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落 。与其它运配不善者，病弱，短命，危难等不无所至。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】增泽圣的地格数为39
【签名】[富贵] 富贵荣华的变化无穷数。
【签语】富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎；家门隆昌福万千，世代子孙个个贤。
【吉凶】半吉
【基业】臣将、文昌、艺术、智能、财库、进田。
【家庭】安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。
【健康】可望安康，三才不善者有病弱。
【含义】此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极， 暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】增泽圣的外格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安，虽有智慧做事难；孤独多困无所止，内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
【含义】有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡，有夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】增泽圣的总格数为54
【签名】石上灾花
【签语】多难非运多障害，忧苦不和祸又来；横死刑场终惨绝，饿死定数是大凶。
【吉凶】凶
【基业】文昌、技艺、凶灾、劫煞、时禄、灾祸。
【家庭】父母入过客，兄弟似残星，和睦相处，亦可无大过。
【健康】病灾、遭难、伤残、短命、刑罚，“三才”善者可望健康。
【含义】为大凶煞按示，悲惨不绝，不和损伤，忧闷频来，遂至倾家荡财，或患废疾，刑罚， 短命横死孤独等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】增泽圣的天人地三才配置为土土水
【总论】青少年运佳，中年或许有一时的成功，可惜因顽强的个性或好充面子而遭受损失，最后会陷于失败，慎防意外灾厄。
【解析】虽可成功于一时，但后运不佳，易招致失败。
【性格】表面温和，内在个性强又好出风头，讲话也不认输，做事欠考虑，容易惹火烧身或卷入朋友是非中，平白遭受损失，宜慎重。
【意志】意志不坚定，思想及事业多变化，做事总是一意孤行，碰到的困难较多。
【事业】这种配置对事业的重重考验很多，要求稳定绝非易事，忍耐可减忧。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【婚姻】男娶懦弱固执之妻，婚后生活不美满；女嫁固执寡和之夫，婚后多争吵。
【子女】子女个性较孤独，身体状况也稍差。
【社交】这种配置对事业的重重考验很多，要求稳定绝非易事，忍耐可减忧。
【精神】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【财运】男娶懦弱固执之妻，婚后生活不美满；女嫁固执寡和之夫，婚后多争吵。
【健康】子女个性较孤独，身体状况也稍差。
【老运】晚景有力不从心之兆，缺乏天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】增泽圣的人地配置为土水
【解析】严重不安定，要注意避免灾祸，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】增泽圣的人天配置为土土
【解析】能够平安顺利和幸福，但成功可能较晚。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】增泽圣的人天配置为土水
【解析】自尊心强，如果能谦虚接受别人的建议，则可获长久平安。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【泽字拼音】zé shì
【泽字解释】
泽（澤） zé（ㄗㄜˊ）
（一）、水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。
（二）、金属或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。
（三）、恩惠：恩泽。泽及枯骨（施惠于死人）。
（四）、洗濯。
（五）、汗衣，内衣。
【圣字拼音】shèng
【圣字解释】
圣（聖） shèng（ㄕㄥˋ）
（一）、旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
（二）、最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
（三）、封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
（四）、称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
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「渥泽千年圣，车书四海家」 — 唐代 • 耿湋《元日早朝》
「卿云五彩中天见，圣泽千年此日遭」 — 元代 • 萨都剌《丁卯》
「时雍所溉圣泽厚，仕宦未有如公贫」 — 元代 • 王冕《送沙德润之焉城》
「尧封不尽要荒外，圣泽今覃渤海涯」 — 明代 • 钟晓《送湛内翰使交》
「圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城」 — 唐代 • 崔日用《奉和立春游苑迎春应制》
「皇图永似西山固，圣泽黄河万古流」 — 明代 • 王立道《帝京歌 其二》
「微生轻草芥，圣泽阔沧溟」 — 宋代 • 司马光《神宗皇帝挽词五首 其四》
「圣泽覃将溥，贞魂喜定飘」 — 唐代 • 唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏又诏八品锡其裔孙追叙风概因成二十韵》
「已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才」 — 唐代 • 李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
「遥愿群公肩，代承圣泽厚」 — 清代 • 姚燮《夷人退还定海后纪诗四章寄呈王明府师丕显兼寄咸龄鹿泽长两观察舒司马恭受朱明府绪曾孙鹾尹廷璐 其四》
「因使吴人沾圣泽，一齐翻入棹歌中」 — 宋代 • 曹勋《宫词三十三首 其三十一》
「浩荡皇情注，优游圣泽绵」 — 明代 • 胡应麟《柬相国赵公二十四韵》
「圣泽云天何心报，臣心铁石未全衰」 — 宋代 • 岳珂《己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首》
「圣泽滂沛蔓绵络，风淳俗庞法度约」 — 元代 • 王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引（有序》
「灵开玉垒静无尘，圣泽新覃雨露匀」 — 宋代 • 卫泾《皇帝合端午帖子》
「才名老去惬休官，圣泽高深只自欢」 — 明代 • 宋濂《和王内翰见怀韵二首 其二》
「风尘不报边烽入，圣泽频闻好语传」 — 宋代 • 叶梦得《余每岁病肺往往坐达旦去冬以来偶不作遂得安眠》
「圣泽涵濡垂百年，昆虫草树犹生全」 — 元代 • 苏天爵《送都元帅述律杰云南开阃》
「良苗日起有佳色，圣泽天同无靳情」 — 宋代 • 苏泂《酬王木叔判院喜雨韵》
「学制微才忝，裁成圣泽长」 — 明代 • 皇甫汸《衣裳篇》
