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| 姓名繁体 | 杏 有 茹 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 土 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 6 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】杏有茹的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】杏有茹的人格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】杏有茹的地格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】杏有茹的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】杏有茹的总格数为21
【签名】明月中天
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】杏有茹的天人地三才配置为金木土
【总论】这是一种较平凡的配置，若努力向上且忍耐力强，可得正比率的发展，但大成功的机会不多，身心过劳，是辛勤得财类型。
【解析】成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病。
【性格】仁慈，喜欢助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。
【意志】意志不够坚定，计划不够周到，处事也有冲动之倾向。
【事业】属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。
【家庭】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺；女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。
【子女】子女有责任感又能孝顺，但身体较为虚弱。
【社交】属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。
【精神】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺；女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。
【健康】子女有责任感又能孝顺，但身体较为虚弱。
【老运】一生劳碌，老景尚佳，但仍闲不住，继续辛勤不休。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】杏有茹的人地配置为木土
【解析】自身安稳，立如坚石，不易变动，但也要谨防意外，易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】杏有茹的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】杏有茹的人天配置为木水
【解析】善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【有字拼音】yǒu yòu
【有字解释】
有 yǒu（一ㄡˇ）
（一）、存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。
（二）、表示所属：他有一本书。
（三）、表示发生、出现：有病。情况有变化。
（四）、表示估量或比较：水有一丈多深。
（五）、表示大、多：有学问。
（六）、用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。
（七）、无定指，与“某”相近：有一天。
（八）、词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。
【茹字拼音】rú
【茹字解释】
茹 rú（ㄖㄨˊ）
（一）、吃，引申为忍受：茹素。茹荤。茹痛（忍痛）。含辛茹苦（原意吃苦辣的东西，引申为忍受辛苦）。茹古涵今（接受、包含古今的所有知识）。
（二）、臭，败：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁”。
（三）、柔软：“柔茹而寡断。
（四）、菜：“菜茹有畦”。
（五）、根互相牵连的样子：“拔茅茹”。
（六）、姓。
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「独有茹哀篷底客，永怀熊胆助辛勤」 — 明代 • 饶与龄《九龙省先妣墓》
「九京有知，有茹阗臆」 — 明代 • 祝允明《怀知诗 其十六 本郡使君南海林公》
「无才敢更期连茹，有意兼思学采薇」 — 唐代 • 吴融《得京中亲友书，讶久无音耗，以诗代谢》
「顾使跧蓬蒿，饭茹宫有侐」 — 宋代 • 方回《题柯德阳埽尘斋》
「岂识有幽人，茹苦如饴甘」 — 宋代 • 方回《八月二十日晓起》
「鱼盐无多腥，蔬茹有馀馥」 — 宋代 • 董嗣杲《行兴国宫前市中》
「山中之乐兮乐可忘饥，饮有菊水兮茹有芝」 — 宋代 • 方回《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并》
「有茹生之，可以为蔌」 — 宋代 • 黄庭坚《绿菜赞》
「尚有茹荤兼饮酒，不然全似打包僧」 — 宋代 • 喻良能《县斋夜坐》
「及菊未荒归栗里，有芝堪茹老商颜」 — 宋代 • 刘克庄《用韵题卓刑部乐山楼》
「盘有美茹无足，陋矣王刍笺卫奥」 — 宋代 • 郑清之《和葺芷笋诗》
「田横尚有三千客，茹苦间关不忍离」 — 明代 • 郑成功《复台》
「歙民时有谣，夺堇茹我蓼」 — 宋代 • 方回《送前歙黟楚□□五首》
「此意不可道，有若茹大鲠」 — 清代 • 龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其五》
「诗人有明诫，茹柔吐其刚」 — 金朝 • 段成己《送孙仲文行台之召》
「胸中有茹噎，欲得快吐之」 — 金朝 • 元好问《学东坡移居八首 其五》
「草阁窈窕花扶疏，园有菜茹池有鱼」 — 清代 • 吴伟业《遣闷 其五》
「闻有两高士，茹芝卧岩幽」 — 宋代 • 蔡确《揽秀》
「有蔬可茹谷可舂，化工何恩及吾侬」 — 元代 • 叶颙《谢东阳太守赵子威牧守有理诗以美之》
「山耶溪耶盍归欤，山有美茹溪有鱼」 — 元代 • 许有壬《偶阅可行书见其印章曰洹溪钓者戏为野语》
杏姓的由来有几种传说。一是在西周到春秋时期，有种植杏树的人，将杏果进贡朝廷被赐姓杏。二是从神话传说而来。说得是古有一人，专种杏树而成林，去世后家人不知姓氏，他人欲占树产告至官府。土地神梦劝其子以门栋下绣鞋为证并姓杏。三是谐音字变，由“辛”、“邢”变“杏”。杏氏祖宗起源于河北省怀来、延庆和赤诚三县之中，现在还留有部分人口。在北魏时，部分迁居山西省雁门关，我们的郡封由此所得，后又扩散到汾阳一带的杏花村之地。到公元十三世纪末明朝洪武年间，由郑州知府苏琦提议，大规模汉民迁移。我高祖同众汉民自山西省洪洞县广济寺的大槐树下迁到镇原县莲花池定居。由于人口繁衍，辈辈分支... [详情]
