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| 姓名繁体 | 計 法 華 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 水 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 8 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】计法华的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】计法华的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】计法华的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】计法华的外格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多，善处事务亦忍和；功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】计法华的总格数为30
【签名】非运
【签语】绝死逢生多危险，投机浮沉受灾殃；处事细虑保安然，奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样， 大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】计法华的天人地三才配置为水金木
【总论】或许有一时成功之配置，但主观意识达强，容易一意孤行而遭受失败的打击，多劳而少得，心情多苦闷，容易碰到突然而来的挫折，留下痛苦的回忆。
【解析】虽可获得发展，但后运不佳，常有变动，男命克妻，或遭外伤不顺。
【性格】性格独立而早熟，倾于主观而好胜，容易为小事而发怒，自作主张，不与人妥协，易受亲友牵累而损财。
【意志】意志不够坚定，已经决定的事情，容易考虑再三，朝令夕改而无法定案。
【事业】如有一时的成功应该满足，宜退守为安，若好高骛远，只有徒增损失与苦闷。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶意志不坚之妻，婚后多争执；女嫁好胜寡和之夫，婚后难圆满。
【子女】子女虽聪明，但独立心很强，长大后独立心很重，早作离家生活打算。
【社交】如有一时的成功应该满足，宜退守为安，若好高骛远，只有徒增损失与苦闷。
【精神】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶意志不坚之妻，婚后多争执；女嫁好胜寡和之夫，婚后难圆满。
【健康】子女虽聪明，但独立心很强，长大后独立心很重，早作离家生活打算。
【老运】晚景稍平静，但仍非佳运，一生多操劳不安，家运衰微之象。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】计法华的人地配置为金木
【解析】外表安定，其实不然，须谨慎行事，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】计法华的人天配置为金水
【解析】万事顺利，能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】计法华的人天配置为金火
【解析】不在乎权势，有排除万难的气概，不妥协，不马虎，处事稳妥，富有活动力。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【法字拼音】fǎ
【法字解释】
法 fǎ（ㄈㄚˇ）
（一）、体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。
（二）、处理事物的手段：办法。设法。手法。写法。
（三）、仿效：效法。
（四）、标准，规范，可仿效的：法式。法帖。
（五）、佛家的道理：佛法。法号。法轮。法像。法门。
（六）、道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：法师。法器。法事。
（七）、指“法国”：法文。法式大菜。
（八）、姓。
【华字拼音】huá huà huā
【华字解释】
华（華） huá（ㄏㄨㄚˊ）
（一）、美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。
（二）、精英：精华。含英咀（jǔ）华。
（三）、开花：华而不实。春华秋实。
（四）、繁盛：繁华。荣华富贵。
（五）、奢侈：浮华。奢华。
（六）、指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄（ａ．华夏的后裔；ｂ．贵族的后裔）。华工。
（七）、敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。
（八）、头发花白：华发（fà）。华颠（指年老）。
（九）、指时光：年华。韶华。
根据通晓起名查询数理评分为：75 分， 您的名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
「遂有法华开色相，微拈心蕊足旃檀」 — 明代 • 梁元柱《送无胜上人奉檀香佛归金陵》
「杨州法署见才华，獬豸从来善触邪」 — 明代 • 欧大任《送胡比部之留都胡公前御史左迁司理量移今职 其一》
「华严法界出诸天，帝网重重绝世缘」 — 宋代 • 李复《和刘君俞游华严寺谒文禅师》
「又闻法华两招提，清旷夐绝人境隘」 — 宋代 • 高斯得《五月六日约诸友游北山舟已具而予偶不能出诸》
「悠悠玉磬隔汀沙，宛在中央扣法华」 — 清代 • 苏再渔《法华清磬》
「为问天华拈法处，可当迦叶破颜时」 — 明代 • 王世贞《咏物体六十六首 其二十九 佛见笑》
「乃知法曲本华风， 苟能审音与政通」 — 唐代 • 白居易《法曲－美列圣，正华声也》
「为将忘世念，一诵法华篇」 — 明代 • 胡应麟《西山十咏同陈沈二太史黎秘书杨祠部丘计部李环卫朱光禄安茂才童康邓朱四山人作 其九 洪光寺听真上人诵经作》
「近得钟王法，才华世共称」 — 两汉 • 王褒《送陈德刚归莆》
「霄汉奎章藏鹫岭，人天法会忆龙华」 — 清代 • 姚鼐《慧居寺》
「幡幢说法千华里，瓶钵看经万竹间」 — 元代 • 刘崧《送芳上人游兴国清凉寺并柬竹间禅伯》
「秋浦溪山最留意，法华禅定是前身」 — 宋代 • 汪远猷《题昭明庙》
「法华三昧，舌本玲珑」 — 宋代 • 释法薰《言法华赞》
「性质孤高绝点埃，法华山上久培栽」 — 明代 • 徐庸《画竹为僧人题 其一》
「野寺聊解鞍，偶见法华僧」 — 唐代 • 岑参《出关经华岳寺，访法华云公》
「法华彻骨贫穷，斗胜不如斗劣」 — 宋代 • 释绍昙《偈颂一百零二首》
「未办轻舟行百里，也须踏脚法华山」 — 宋代 • 袁说友《和康叔探梅韵三首》
「入宫犹自服胡麻，一尺红绡写法华」 — 明代 • 王叔承《宫词一百首（并序）（录五十首）》
「累洽规模远，重华法度彰」 — 元代 • 黄镇成《赠奉使宣抚伞萨尔二十韵》
「独闻彭城陈正字，向来得法金华伯」 — 宋代 • 方回《过李景安论诗为作长句》
计姓主要源自：姒姓、己姓、姬姓。计姓起源一源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。计姓起源二源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自... [详情]
