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姓名繁体 | 晏 行 道 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 水 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 6 12 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】晏行道的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】晏行道的人格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】晏行道的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】晏行道的外格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】晏行道的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】晏行道的天人地三才配置为木土木
【总论】纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。
【解析】命运被压抑,不能成功,境遇不安,易生变动,又有呼吸器官及皮肤之疾患,孤独之命。
【性格】对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而造成易冷易热的现象。
【意志】意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子。
【事业】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【婚姻】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【子女】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【社交】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【精神】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【财运】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【健康】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【老运】老境孤独,财运不佳,仍需操劳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】晏行道的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】晏行道的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】晏行道的人天配置为土金
【解析】自尊心强,如果能谦虚接受别人的建议,则可获长久平安。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【行字拼音】háng xíng
【行字解释】
行 háng(ㄏㄤˊ)
(一)、行列:字里行间。罗列成行。
(二)、兄弟姐妹的次弟;排行:我行二,你行几?
(三)、步行的阵列。
(四)、量词。用于成行的东西:泪下两行。
(五)、某些营业所:银行。花行。商行。
(六)、行业:同行。各行各业。
(七)、用长的针脚成行地连缀:行棉袄。行几针。
【道字拼音】dào
【道字解释】
道 dào(ㄉㄠˋ)
(一)、路,方向,途径:道路。铁道。志同道合。
(二)、指法则、规律:道理。道德。道义。得道多助,失道寡助。
(三)、学术或宗教的思想体系:道学。传道。修道。
(四)、方法,办法,技术:门道。医道。
(五)、指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
(六)、指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):道观( guàn )。道士。道姑。道行( háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。
(七)、指某些反动迷信组织:会道门。一贯道。
(八)、说,讲:道白。常言道。能说会道。
(九)、用语言表示情意:道喜。道歉。道谢。
(十)、线条:铅笔道儿。
(十一)、中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。
(十二)、某些国家行政区域的名称。
(十三)、量词:一道大河。两道门。上三道漆。
(十四)、计量单位,“忽米”的通称。
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「翠苞半拆渐吐绵,雪花填满行人道」 — 明代 • 汪广洋《班枝花曲》
「神人御风行,中道尚栖息」 — 清代 • 陈王猷《由方丈右转上海山门》
「行大道、一志无移,」 — 元代 • 马钰《清心镜 赠京兆周七官》
「太行非险道,汉水是迷津」 — 明代 • 皇甫汸《南征道中书情二十韵》
「行道不见心,毁誉徒云尔」 — 唐代 • 卢仝《寄赠含曦上人》
「尽将徇禄给一家,远则行道佐时理」 — 唐代 • 白居易《王夫子》
「行道佐时须待命,委身下位无为耻」 — 唐代 • 白居易《王夫子》
「莫道行春无云处,山矾香里听溪声」 — 宋代 • 杨万里《休日晚步二绝句》
「欲解铜章行问道,安知石友许忘年」 — 宋代 • 黄庭坚《次元明韵寄子由》
「世乱敢言离别易,时清犹道路行难」 — 唐代 • 李咸用《送河南韦主簿归京》
「祗知神女能行雨,不道仙姬会御风」 — 明代 • 皇甫汸《吴文部园中观秋千二首》
「佳节重有感,人间行道难」 — 宋代 • 戴复古《渝江绿阴亭九日燕集》
「念行藏在道,仕宦岂为谋身」 — 宋代 • 曹冠《木兰花慢·念行藏在道》
「异时公行道,其势不可独」 — 宋代 • 傅耆《和周茂叔席上酬孟翱太博》
「九年文选行公道,犹有舆人说往时」 — 明代 • 杨士奇《送卢知府归杭州》
「解道临行更开封,背人一缕香云剪」 — 清代 • 朱彝尊《换巢鸾凤·桐扣亭前》
「袖拂西风,临古道、行行且止」 — 元代 • 吴景奎《满江红 归故居答杨润之》
「写留行道影,焚却坐禅身」 — 唐代 • 贾岛《哭柏岩和尚》
「我行自并门,道出太行岭」 — 南北朝 • 王寂《小儿难夫子辨》
「行人道侧乱相指,雨阵复来云脚齐」 — 明代 • 程敏政《古箭渡》
晏姓主要源自:子姓。晏(Yàn)姓源出有三:晏姓起源一来源于子姓,一说姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏,也就是今天的山东省齐河县西北的晏城,所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓,形成了晏姓的以支。晏弱为子姓,出土的叔弓钟,叔弓鎛中记载了灵公在晏弱灭莱后,赐予三千家食禄的事,其中有“赫赫成汤”语。齐灵公曾经打算嫁女给晏婴,按照古代同姓不婚的原则,晏弱不可能为姜姓。另外晏弱死的时候,晏婴用殷人的礼仪给父亲服丧。由《叔夷钟》和《左传》等证实,晏氏乃商汤王后代,春秋时宋穆公曾孙晏弱(桓子),因政治避难,靠姻亲关系迁入并仕齐,晏弱后代人才济济,其子晏婴... [详情]