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| 姓名繁体 | 公 羊 燕 絲 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 土 土 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 6 16 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】公羊燕丝的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】公羊燕丝的人格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】公羊燕丝的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】公羊燕丝的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】公羊燕丝的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富；认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
【健康】可能圆满，而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破 ，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌， 繁荣，至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】公羊燕丝的天人地三才配置为水木木
【总论】可得长辈的惠助，得意外发展，早期成功之兆，稍有依赖心之嫌，宜培养自立创业能力，免得陷入困境时而束手无策。
【解析】得上级和长辈提拔和帮助，能获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。
【性格】个性外柔内刚，做事勤勉且善于计划，为人主观不屈人下，有长者风范，在社会上有良好的名声信用。
【意志】意志坚定，不易受世俗迷惑，按部就班，步步高升，得到成功发展。
【事业】受到贵人或和长上的帮助与提拔，成功运来得早，事业运顺利。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶贤淑固执之妻，婚后尚称圆满；女嫁温和寡和之夫，婚后时有争吵。
【子女】子女聪明且孝顺，长大后能在社会上获得成功，家运兴隆。
【社交】受到贵人或和长上的帮助与提拔，成功运来得早，事业运顺利。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶贤淑固执之妻，婚后尚称圆满；女嫁温和寡和之夫，婚后时有争吵。
【健康】子女聪明且孝顺，长大后能在社会上获得成功，家运兴隆。
【老运】晚景吉祥，生活无忧，身心愉快，家庭和乐融融。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】公羊燕丝的人地配置为木木
【解析】基础安泰，能得到贵人相助，事业有成。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】公羊燕丝的人天配置为木水
【解析】能稳步向上发展，可获成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】公羊燕丝的人天配置为木水
【解析】富于理性，善计谋，重德望，内心充实，必获相当的成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【燕字拼音】yàn yān
【燕字解释】
燕 yàn（一ㄢˋ）
（一）、鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益：燕尔（形容新婚夫妇亲睦和美的样子）。燕好（常用以指男女相爱）。燕侣。燕雀处（ chǔ ）堂（喻居安而不知远虑，临祸却不能自知）。
（二）、轻慢：“燕朋逆其师”。
（三）、古同“宴”，安闲，安乐。
（四）、古同“宴”，宴饮。
【丝字拼音】sī
【丝字解释】
丝（絲） sī（ㄙ）
（一）、蚕吐出的像线的东西，是织绸缎等的原料：蚕丝。丝绸。缂（kè）丝（中国特有的一种丝织的手工艺品。亦作“刻丝”）。
（二）、像丝的东西：铁丝。菌丝。肉丝。游丝。
（三）、计量单位名，10忽是1丝，10丝是1毫。
（四）、表示极少或极小的量：一丝不差。 一丝笑容。
（五）、绵长的思绪或感情：情丝。愁丝。
（六）、指弦乐器：丝竹（琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。竹指管乐器）。
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「燕草如碧丝，秦桑低绿枝」 — 唐代 • 李白《春思》
「金花镂胜随春燕，綵仗萦丝逐土牛」 — 宋代 • 韩维《太后阁六首 其四》
「莺边花树树，燕外柳丝丝」 — 清代 • 纳兰性德《蕉园》
「燕外游丝暖欲迷，酒船吹笛水亭西」 — 宋代 • 释善珍《春日湖上二首》
「吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨」 — 明代 • 正念《燕京春暮寄山中人（二首）》
「花瓣粘蜂去，晴丝罥燕来」 — 明代 • 张元凯《闺思二首 其二》
「朝廷无事共欢燕，美人丝管从九天」 — 唐代 • 韦应物《温泉行》
「冉冉春浓湿燕丝，蒙蒙晓暗迷莺树」 — 明代 • 张以宁《分题芜城烟雨送吴原晢教谕》
「青门曈曈鱼钥开，乳燕游丝相逐来」 — 明代 • 徐祯卿《青门歌送吴郎》
「燕掠晴丝袅袅，鱼吹水叶粼粼」 — 宋代 • 卢祖皋《西江月·燕掠晴丝袅袅》
「天阔风微，燕外晴丝卷」 — 宋代 • 曹冠《凤栖梧/蝶恋花 兰溪》
「东风袅袅吹晴丝，双燕飞来向人语」 — 明代 • 沈愚《吴娃曲》
「十年相见鬓成丝，燕柳偏逢谪宦时」 — 明代 • 欧大任《送张羽王利州参军》
「射麋人醉秋江畔，风罥尘丝落燕巢」 — 金朝 • 李龏《楚宫秋怨》
「我读先生《燕将录》，鬓丝禅榻太无聊」 — 清代 • 黄景仁《池阳杜牧祠》
「飞翠胶莺坐，游丝系燕归」 — 未知 • 陈昂《少出》
「杨柳阴阴一径微，落花游丝双燕飞」 — 明代 • 王九思《春暮叹和对山子》
「墨沼游鱼翻宿藻，画檐飞燕罥晴丝」 — 宋代 • 虞集《次韵杜德常博士万岁山》
「杨蕊风团去，虫丝燕掠还」 — 宋代 • 李新《中江道中》
「上幕迎神燕，飞丝送百劳」 — 唐代 • 李贺《感春》
公羊姓主要源自：姬姓。源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过，也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后... [详情]
