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姓名繁体 | 公 羊 巧 當 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 土 木 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 4 6 5 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】公羊巧当的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】公羊巧当的人格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】公羊巧当的地格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安,虽有智慧做事难;孤独多困无所止,内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
【含义】有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡,有夭折,妻子死别,刑罚,杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】公羊巧当的外格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】公羊巧当的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高,计谋成功财力来;猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝, 任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】公羊巧当的天人地三才配置为水木水
【总论】如能发挥您的才智和毅力,克服难关,必可取得相当的信用和名誉。
【解析】基础良好,可顺利成功发展取得成功。
【性格】织与以聪明才华,有计划头脑,行事稳重可靠,注重实际,对自己信心十足,但容易陷入一意孤行。
【意志】意志坚定,有主见,有耐心,不怕艰苦,一生辛勤奋发,成功有望。
【事业】会有一时的成功发展,然不可大意误事,或重仁义为他人牵累而陷入困难者有之。
【家庭】兄弟成吴越,须思手足情。
【婚姻】男娶好强勤劳之妻,女嫁顽固才华之夫,婚后大致圆满。
【子女】个性比较孤独,长大后都能孝顺父母,得到成功发展。
【社交】会有一时的成功发展,然不可大意误事,或重仁义为他人牵累而陷入困难者有之。
【精神】兄弟成吴越,须思手足情。
【财运】男娶好强勤劳之妻,女嫁顽固才华之夫,婚后大致圆满。
【健康】个性比较孤独,长大后都能孝顺父母,得到成功发展。
【老运】晚景安泰,能享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】公羊巧当的人地配置为木水
【解析】虽能顺利发展,但也要注意意外事情的发生。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】公羊巧当的人天配置为木水
【解析】能稳步向上发展,可获成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】公羊巧当的人天配置为木金
【解析】外表柔和,内心刚毅,爱好名声,重理而不易服人,勤勉者可成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【巧字拼音】qiǎo
【巧字解释】
巧 qiǎo(ㄑ一ㄠˇ)
(一)、技能好,灵敏:巧妙。巧思。巧劲。巧干( gàn )。精巧。轻巧。乖巧。心灵手巧。巧发奇中。
(二)、美好:巧笑(指美好的笑貌)。
(三)、虚伪(特指语言):巧言。巧诈。巧辩。巧言令色。
(四)、恰好:巧合。巧遇。恰巧。
【当字拼音】dāng dàng
【当字解释】
当(噹) dāng(ㄉㄤ)
(一)、充任,担任:充当。担( dān )当。当之无愧。
(二)、掌管,主持:当家。当权。当政。
(三)、正在那时候或那地方:当时。当代。当初。当今。当即(立即)。当年。当街。当院。
(四)、面对着:当面。当机立断。首当其冲。
(五)、相称,相配:旗鼓相当。当量( liáng )。
(六)、应该:应当。理当。老当益壮。
(七)、抵敌:万夫不当之勇。
(八)、判罪,意为处以相当的刑罚:该当何罪。
(九)、顶端,头:瓦当。
(十)、象声词,金属撞击的声音。
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「古蔓巧当阴洞挂,惊泉逆上画檐流」 — 宋代 • 项安世《休日过刘寺》
「因宜付乐妨,大巧当不为」 — 宋代 • 刘攽《和原甫郓州乐郊诗》
「轮心巧当面,珍重来如期」 — 宋代 • 敖陶孙《次韵张宰牡丹》
「海潮来隐几,越岫巧当帘」 — 宋代 • 曹勋《和钱处和野堂》
「宛转玲珑二尺长,镂金错采巧莫当」 — 清代 • 彭孙遹《西洋琥珀酒船歌》
「山色巧当公府坐,瀑声晴向捲帘飞」 — 明代 • 王世贞《寄李新喻伯承》
「曲阑巧当环抱间,爱山聊复倚曲阑」 — 宋代 • 释居简《翠扫》
「上巳巧当寒食日,春风悭放牡丹枝」 — 宋代 • 杨万里《次公满秩来归偶上巳寒食同日父子小酌》
「红叶巧当官路坠,白云长傍禁垣移」 — 明代 • 顾清《送徐都阃归宜兴》
「春树鸟声当户巧,夕阳山色卷帘多」 — 宋代 • 向敏中《题义门胡氏华林书院》
「名章俊语纷交衡,无人巧会当时情」 — 宋代 • 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》
「五言织巧诗,便叹当长城」 — 宋代 • 李新《古意》
「上已巧当寒食日,春风悭放牡丹枝」 — 宋代 • 杨万里《次公满秩来归,偶上已、寒食同日,父子小酌》
「霢霂连宵黯不开,何当巧夕更闻雷」 — 明代 • 张萱《甲子七夕雨中韩寅仲明府绪仲太史同新安孙子真携两姬过集》
「团扇当年巧样裁,宣和殿上几徘徊」 — 明代 • 徐熥《题宋画宫扇 其三》
「当空巧结玲珑帐,著地能铺锦绣裀」 — 唐代 • 李冶《蔷薇花》
「新收巧妇先当户,久放胎禽自上船」 — 明代 • 程嘉燧《次韵和牧斋移居六首》
「岂以投珠巧,能当按剑迎」 — 明代 • 邓云霄《嘲萤火》
「当日巧成公子誉,踰垣往事又谁论」 — 清代 • 周馨桂《咏史三首 其一 夷门》
「文采巧当鲛杼薄,秋声微度玉笙娇」 — 宋代 • 牟巘五《题水竹居》
公羊姓主要源自:姬姓。源于姬姓,出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载,公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,“以王父字为氏”而得姓。春秋时期,鲁国有一位名望很高、才学出众的人物,叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中,有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者,称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人,是战国时期的公羊高,相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过,也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》,起初只是口头流传,到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后... [详情]