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| 姓名繁体 | 索 論 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 10 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】索论的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌；温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
【健康】河川永在，可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】索论的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】索论的地格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】索论的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪；独立无力多灾难，变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】索论的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】索论的天人地三才配置为木土土
【总论】发展性不大，切勿好高骛远，以免为钱财起纠纷，家庭生活能无忧就该满足，不要不平不满，注重精神生活才是聪明人。
【解析】成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满之念，招致家庭不和或不幸。
【性格】表面乐观，内心苦闷，常有不平不满之心理，待人诚实而自劳，喜批评人家是非，自己却容易被煽动。
【意志】意志尚称坚定，但缺乏果断力，处事容易冲动，情绪苦闷又不安定。
【事业】一生辛勤而收获不多，常在忧愁中度日，六亲又难相助。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【婚姻】男娶勤俭之妻，夫妻常为小事闹意见；女嫁好胜好强之夫，婚姻不太美满。
【子女】子女运佳，责任心重，能在社会上成功。
【社交】一生辛勤而收获不多，常在忧愁中度日，六亲又难相助。
【精神】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【财运】男娶勤俭之妻，夫妻常为小事闹意见；女嫁好胜好强之夫，婚姻不太美满。
【健康】子女运佳，责任心重，能在社会上成功。
【老运】运限平稳，应注重精神修养。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】索论的人地配置为土土
【解析】性格稳重，易亲近，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】索论的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】索论的人天配置为土木
【解析】富有人情味，待人仁善诚实，为人排忧解难，不辞辛劳，沉默寡言，即使苦闷时也不外露。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【论字拼音】lùn lún
【论字解释】
论（論） lùn（ㄌㄨㄣˋ）
（一）、分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。
（二）、分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。
（三）、学说，有系统的主张：系统论。
（四）、看待：一概而论。
（五）、衡量，评定：论罪。论功行赏。
（六）、按照：论件。论资排辈。
（七）、姓。
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「莫将画竹论难易，刚道繁难简更难」 — 明代 • 李东阳《柯敬仲墨竹》
「官高何足论，不得收骨肉」 — 唐代 • 杜甫《佳人》
「取人最忌规模狭，绝物常因议论严」 — 宋代 • 刘克庄《圣贤》
「自是幽并客，非论爱立功」 — 唐代 • 薛奇童《塞下曲》
「少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨」 — 唐代 • 祖咏《望蓟门》
「机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠」 — 唐代 • 皇甫冉《春思》
「匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论」 — 唐代 • 杜荀鹤《投郑先辈》
「少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨」 — 唐代 • 祖咏《望蓟门》
「知到千年外，更逢何者论」 — 唐代 • 齐己《读贾岛集》
「我论祇凭臆，客来为解嘲」 — 清代 • 李联琇《自福宁旋省度白鹤岭 其二》
「籍籍齿牙论，龙凤名诸儿」 — 元代 • 杨维桢《览古四十二首（录三十四首）》
「忆昔与吾师，山中静论时」 — 唐代 • 裴说《寄贯休》
「不须海上论筹算，祇看梅花岁岁开」 — 明代 • 庞嵩《寿沈母》
「芸隐抱奇伟，未可论苦空」 — 宋代 • 陈起《芸隐再和复用以酬》
「谁论绝交思任昉，空怜诔德有潘安」 — 清代 • 冯班《经瞿起周昙园》
「尚论乡先宜合祀，旧传潮学各分斋」 — 宋代 • 刘克庄《送方善夫赴鹭洲山长二首》
「常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤」 — 唐代 • 贯休《避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首 其二》
「重屏旧画论中主，古殿遗文话阿章」 — 宋代 • 楼钥《送王仲方添倅海陵》
「大论峥嵘耸廊庙，雅怀磊落胜江湖」 — 宋代 • 马廷鸾《送汤东涧出守南剑州》
「谏纸台评字字温，补天勋业妙谁论」 — 宋代 • 许及之《上黄参政寿七首 其三》
索姓主要源自：子姓。索姓，中华姓氏之一。索氏家族，是殷商时代的七族之一，索氏的后代，望族出于敦煌、武威。敦煌、武威古时同属凉州，两郡相距不远，两地索氏同出一源，自两汉直至唐末一直是凉州世族，累代为官。索氏得姓于商朝，至今已有3000年左右的历史。望族居于武威郡，即现在的甘肃省武威县一带。当然，也有少数民族汉化改索姓的，比如满族姓氏“索绰罗氏”。索姓起源有二：出自子姓殷民的七公族之一。据《元和姓纂》载，商民有七支，形成七姓公族。商朝灭亡后，周朝建立。周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁(今山东境内)，建立鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为徐姓、... [详情]
