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姓名繁体 | 師 文 利 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 4 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】师文利的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】师文利的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】师文利的地格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】师文利的外格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】师文利的总格数为22
【签名】秋草
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】师文利的天人地三才配置为木土木
【总论】纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。
【解析】命运被压抑,不能成功,境遇不安,易生变动,又有呼吸器官及皮肤之疾患,孤独之命。
【性格】对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而造成易冷易热的现象。
【意志】意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子。
【事业】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【婚姻】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【子女】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【社交】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【精神】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【财运】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【健康】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【老运】老境孤独,财运不佳,仍需操劳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】师文利的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】师文利的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】师文利的人天配置为土金
【解析】自尊心强,如果能谦虚接受别人的建议,则可获长久平安。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
【利字拼音】lì
【利字解释】
利 lì(ㄌ一ˋ)
(一)、好处,与“害”“弊”相对:利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。
(二)、使顺利、得到好处:利己。利用厚生(充分发挥物的作用,使民众生活优厚富裕起来)。
(三)、与愿望相符合:吉利。顺利。
(四)、刀口快,针尖锐,与“钝”相对:利刃。利刀。利剑。利落。利口巧辩。
(五)、从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获:利息。利率( lǜ )。一本万利。
(六)、姓。
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「指摘中利害,文辞更深美」 — 元代 • 杨载《刘将军诗》
「汉武效之筑建章,文成五利争辉赫」 — 明代 • 皇甫冲《闰三月十日将别王甥与之痛饮醉后作将进酒》
「文殊师利复现世,僧俗未妨疑传疑」 — 宋代 • 方回《题寒山拾得画像》
「麋角胶清莹玄玉,龙文刀利淬寒泉」 — 元代 • 倪瓒《赠沈生卖墨》
「上有文殊师利塔,好将一瓣此中燃」 — 宋代 • 黄庭坚《香炉峰》
「弥勒辨说巧称扬,文殊师利欣按顶」 — 南北朝 • 邹浩《普融阁》
「会须脱尘劳,谈文不谈利」 — 宋代 • 陈棣《次韵郑舜举题簿厅交翠轩》
「赤帝诸孙犹不闻,文成五利日纷纷」 — 明代 • 王世贞《登高丘而望远海行》
「夸耀水伯惊天吴,坐令文成五利之辈假借神圣欺庸愚」 — 明代 • 刘基《包与直题太乙真人图》
「器宇溟渤宽,文锋镆铘利」 — 唐代 • 刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》
「文成五利老纷纷,方丈蓬莱但可闻」 — 宋代 • 王安石《文成》
「五利文成荒诞者,鬼伯岂容方士」 — 清代 • 蒋士铨《贺新郎五十八首 其三十二》
「借口一文,还十文利」 — 宋代 • 释印肃《普庵家宝》
「文成五利小竖子,羊质彊使蒙貔皮」 — 明代 • 刘基《为杭州郑善止题蓬莱山图》
「十八公生万仞岗,灰心火月利文房」 — 元代 • 郭居敬《百香诗 其六 墨》
「规模背时利,文字觑天巧」 — 唐代 • 韩愈《答孟郊》
「吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重」 — 唐代 • 鲁收《怀素上人草书歌》
「雕刻文刀利,搜求智网恢」 — 唐代 • 韩愈《咏雪赠张籍》
「财利文书犹络绎,边防田地已朱殷」 — 宋代 • 文同《再送师厚》
「安期羡门竟何在,五利文成终死诈」 — 宋代 • 文同《读武纪》
师姓主要源自:姬姓。师姓是中华民族古老的姓氏之一,产生于远古时期,是一个多民族、多源流的姓氏,师(Shī)姓部分源出比较复杂,在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。源出包括8个方面:源流一——以官名为氏据史籍《姓谱》记载,夏、商时代,管理乐技的职官名称就叫作“师”,如上古时期的师延,商王朝时期的师涓等。周王朝时期有师尹之官,专职掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓,乃成师姓。得姓始祖为师延,此支起源地在现在的河南省新郑。源流二——以技艺为氏据史籍《元和姓纂》记载,西周及春秋、战国时期,擅长乐技的人皆被称为师。当时比较著名的有晋国师旷、师服,鲁国师... [详情]