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| 姓名繁体 | 遲 勝 道 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 9 12 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】迟胜道的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】迟胜道的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】迟胜道的地格数为27
【签名】[增长] 欲望天上境，宜静待时数 。
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】迟胜道的外格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】迟胜道的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】迟胜道的天人地三才配置为金金金
【总论】聪明才智高，但缺少容人之雅量，竞争心特别强烈，能吃苦耐劳，克服任何困难，依赖自力而创业，但财运不佳，大多劳多功少。
【解析】其人性格刚强，正义感强，虚荣心重，缺乏同化力，有钢铁般的气质，人生多遭难。
【性格】孤高又固执，耐久力强，但不顾别人的感受，性刚又急，口齿伶俐，常不知不觉中刺伤他人而引起反感，若能改进顽强性，必能减少发展之阻力。
【意志】意志尚称坚定，但不与人商量妥协，处事又容易冲动，常破坏美好的气氛。
【事业】高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。
【家庭】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。
【子女】子女个性顽强，容易和父母顶嘴，应注意成长期流于问题少年。
【社交】高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。
【精神】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。
【健康】子女个性顽强，容易和父母顶嘴，应注意成长期流于问题少年。
【老运】终身顽性不改，老景仍孤独不安，心情多苦闷，又缺乏天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】迟胜道的人地配置为金金
【解析】基础较好，但性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】迟胜道的人天配置为金金
【解析】个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】迟胜道的人天配置为金金
【解析】有侠义心，奋斗心强，易与他人发生争执和纠纷，必须温柔平和，注重社交修养，方可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【胜字拼音】shèng
【胜字解释】
胜（勝） shèng（ㄕㄥˋ）
（一）、在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的：胜利。得胜。胜券（指胜利的把握）。胜负。无往不胜。
（二）、超过，占优势：胜似。优胜。以少胜多。
（三）、优美的：胜地。胜景。胜境。胜迹。胜状（胜景）。
（四）、古代妇女的饰物：花胜。彩胜。
（五）、能承担，能承受（旧读 shēng ）：胜任。不胜其烦。
（六）、尽（旧读 shēng ）：不胜感激。
【道字拼音】dào
【道字解释】
道 dào（ㄉㄠˋ）
（一）、路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。
（二）、指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。
（三）、学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。
（四）、方法，办法，技术：门道。医道。
（五）、指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
（六）、指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（ guàn ）。道士。道姑。道行（ háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。
（七）、指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。
（八）、说，讲：道白。常言道。能说会道。
（九）、用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。
（十）、线条：铅笔道儿。
（十一）、中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。
（十二）、某些国家行政区域的名称。
（十三）、量词：一道大河。两道门。上三道漆。
（十四）、计量单位，“忽米”的通称。
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「道胜自然长法喜，应令迁客小沩华」 — 唐代 • 李嘉祐《七言登北山寺西阁楼冯禅师茶酌赠崔少府一首》
「历览芳原胜，谈玄道院深」 — 明代 • 卢龙云《初夏出南郊历天坛至神乐观道院宴集得深林二字四首 其四》
「何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人」 — 唐代 • 薛能《早春书事》
「芳袍麟殿赐蒲茸，道胜年来请谒慵」 — 宋代 • 徐舜俞《送梵才上人归天台》
「莫道胜流俱不屑，艾轩做了到诚斋」 — 宋代 • 刘克庄《送大渊宰安溪七言三首 其一》
「胜之有道，惟书与诗」 — 宋代 • 彭龟年《许国公生辰》
「威生奉白简，道胜外华簪」 — 唐代 • 刘禹锡《和武中丞秋日寄怀简诸僚故》
「官闲胜道院，宅远类荒村」 — 唐代 • 戴叔伦《独坐》
「一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师」 — 唐代 • 李益《赠宣大师》
「骨相崭岩心已安，松林谈道不胜寒」 — 宋代 • 李纲《药山三咏 其一 问道室》
「器重或可胜，道远畴能至」 — 宋代 • 陈文蔚《寄题俞伯南所居·毅斋》
「不缘人不用，始道静胜忙」 — 唐代 • 吴融《秋兴》
「道胜依鶖子，才高叹夜郎」 — 宋代 • 吴可《次韵曾中父登临川郡书事》
「古来死者不胜计，历历道旁犹可记」 — 宋代 • 袁默《石女冢》
「熟知一刹胜，逝肯中道休」 — 宋代 • 孙应时《四明山记游八十韵》
「黄熊祀列霸兆移，神不胜道古所诫」 — 清代 • 项霁《寻罗阳王祠》
「时清岂觉前游改，道胜宁辞白发增」 — 唐代 • 徐铉《和元少卿送越僧》
「战胜貌自肥，道充物固贱」 — 明代 • 区大相《虎丘山作》
「寿皇一见喜不胜，璧水道山照群英」 — 宋代 • 楼钥《送王恭父仓部知洋州》
「道胜随宜足，身闲与世疏」 — 宋代 • 司马光《寄题傅钦之源别业》
迟姓主要源自：子姓、姬姓。迟(Chí)姓，姓氏多源，汉族的迟姓来源有商代贤人迟任、鲁孝公之子公子展及孔子弟子樊须，其他民族的迟姓来源有鲜卑族尉迟、安迟两氏，满蒙两族的迟佳氏等等。迟姓起源一源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北），当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，... [详情]
