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姓名繁体 | 賈 仁 中 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 水 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 4 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】贾仁中的天格数为1
【签名】[宇宙起源] 天地宇宙开泰的太极数。
【签语】天地开泰万事成,身体康安亦富荣;否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。
【吉凶】吉
【基业】聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
【家庭】竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。
【健康】健全、可望长寿,三才不善者不遇。
【含义】此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示,属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】贾仁中的人格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】贾仁中的地格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】贾仁中的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】贾仁中的总格数为8
【签名】坚刚
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】贾仁中的天人地三才配置为木火金
【总论】做事只顾表面,不知内藏祸害,成功之时多注意后顾之患,才不致被人拖累,做事须脚踏实地,虚荣心不必太重,必可成功,财源富裕之格。
【解析】早年能顺利发展,后运欠安,多有意外之事发生。
【性格】坦白、性直,喜怒无常,容易被人误会,喜虚荣风流,平时为人豪爽,能得朋友之助。
【意志】意志不坚定,喜欢投机行为,花钱较浪费,耐性亦欠佳,处事会冲动。
【事业】做事冲动而积极,成败常在一瞬间,宜慎重考虑,持盈保泰。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【婚姻】男娶好胜之妻,夫妻个性不投机;女嫁好丈夫,生活应守规矩,免受猜疑或误会。
【子女】子女顽固不守家教,应多给予爱的教育。子女中或有身体较差的。
【社交】做事冲动而积极,成败常在一瞬间,宜慎重考虑,持盈保泰。
【精神】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【财运】男娶好胜之妻,夫妻个性不投机;女嫁好丈夫,生活应守规矩,免受猜疑或误会。
【健康】子女顽固不守家教,应多给予爱的教育。子女中或有身体较差的。
【老运】晚景物质不缺,但乏天伦之乐,心情欠开朗。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】贾仁中的人地配置为火金
【解析】表面安稳,内心茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】贾仁中的人天配置为火木
【解析】受上级长辈的照顾关心,能取得成功,顺利发展。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】贾仁中的人天配置为火土
【解析】反对他人恶劣作风,多管闲事,易得罪人,易生不平不满。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【仁字拼音】rén
【仁字解释】
仁 rén(ㄖㄣˊ)
(一)、一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
(二)、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
(三)、姓。
【中字拼音】zhōng zhòng
【中字解释】
中 zhōng(ㄓㄨㄥ)
(一)、和四方、上下或两端距离同等的地位:中心。当( dàng )中。中原。中华。
(二)、在一定范围内,里面:暗中。房中。中饱。
(三)、性质或等级在两端之间的:中辍(中途停止进行)。中等。中流砥柱。
(四)、表示动作正在进行:在研究中。
(五)、特指“中国”:中式。中文。
(六)、适于,合于:中看。
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「仁岁道中是第风句,举」 — 宋代 • 释智朋《偈倾一百六十九首》
「霜近核中仁再结,多调饧酪奉新欢」 — 宋代 • 方回《再题通政院王荣之八月杏花》
「仁在其中,香味清绝」 — 宋代 • 袁甫《石松子》
「皇仁配天覆中宇,西垂北际香无区」 — 宋代 • 程珌《秘阁儒荣堂》
「粲粲核中仁,尚可瀹奇名」 — 宋代 • 程敦厚《句》
「 七月初六日为施以和寿长生境上仙,仁寿乡中叟」 — 元代 • 沈禧《【南吕】一枝花_【南吕】一》
「同覆天地中,违仁辜覆焘」 — 唐代 • 陆龟蒙《南泾渔父》
「共看分阃诗书帅,尽道中朝仁义兵」 — 明代 • 王慎中《平蛮凯歌十二首寄胡总制梅林公 其一》
「笑貌则有改,勿改个中仁」 — 宋代 • 陆卿《鞫镜词》
「畜力以待奋,仁如林中鸠」 — 宋代 • 郑獬《感秋六首 其六》
「圣祖神宗仗仁义,中原一洗兵甲休」 — 宋代 • 郭祥正《徐州黄楼歌寄苏子瞻》
「历览胜游千骑上,坐颁仁政两河中」 — 宋代 • 苏颂《送王广渊司门出守绛州》
「显幽一致施仁化,庙食中山卒未休」 — 宋代 • 赵傑之《白府真君》
「茗事萧疎五岭中,修仁但可愈头风」 — 宋代 • 张栻《从郑少嘉求贡纲余茶》
「孝友睦{渊换女旁}兼任恤,智仁圣义与中和」 — 宋代 • 邵雍《训世孝弟诗十首》
「要知尧舜夫何道,只在常言仁义中」 — 宋代 • 陈普《孟子·尧舜之道陈王》
「从橐荷中密,仁风扉外春」 — 宋代 • 宋庠《寄长安端明王左丞》
「同异浑忘心外迹,亲疏相爱义中仁」 — 明代 • 陈繗《次蔡梅轩会后偶成 其一》
「苟中存仁义,自可无愆尤」 — 明代 • 方孝孺《二禽咏》
「中兴仁泽浃华夷,则百斯男自可知」 — 宋代 • 曹勋《宫词三十三首》
贾姓主要源自:姬姓。据《新唐书·宰相世系》记载:“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明,康王封之于贾,为贾伯,河东临汾有贾乡,即其地也,为晋所灭,以国为氏。晋公族狐偃之子射姑为晋太师,食邑于贾,亦号贾季。”贾姓形成的两支源头都源自于古代的“贾”地,即现在的山西襄汾县一带,因此有“山西贾氏”一称。一支出于西周姬姓。周康王把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾地,建立贾国,号贾伯。因唐叔虞为周武王之子,所以贾国为姬姓国。前678年,晋曲沃武公夺取了晋地,唐改称为晋,贾国的领土被吞并。贾亡国后,其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”,即是贾氏。贾姓从此出现。另一支是春秋... [详情]