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姓名繁体 | 木 阿 蘭 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 土 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 4 7 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】木阿兰的天格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】木阿兰的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】木阿兰的地格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安,虽有智慧做事难;孤独多困无所止,内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
【含义】有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡,有夭折,妻子死别,刑罚,杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】木阿兰的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】木阿兰的总格数为23
【签名】壮丽
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】木阿兰的天人地三才配置为土金水
【总论】具备勤奋及克苦耐劳之美德,可获得幸福,事事都可顺利成功发展。
【解析】成功运佳,能够得以发展,生活圆满幸福。
【性格】个性较为好胜刚强,应脚踏实地,注重精神修养,处好人际关系。
【意志】意志坚定,有耐心,能忍耐艰苦,追求事业的突破。
【事业】若不好高骛远,脚踏实地,可安全上升,创造一番事业。
【家庭】上下敦睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【婚姻】男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
【子女】子女都孝顺,长大后在社会会有一番作为。
【社交】若不好高骛远,脚踏实地,可安全上升,创造一番事业。
【精神】上下敦睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【财运】男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
【健康】子女都孝顺,长大后在社会会有一番作为。
【老运】晚景能享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】木阿兰的人地配置为金水
【解析】基础较好,但性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】木阿兰的人天配置为金土
【解析】受长辈上级的恩惠,心身健康,能努力向前,发展成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】木阿兰的人天配置为金金
【解析】有热心及勇气,性刚强讲义气,须注意防小人迫害。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【阿字拼音】ā ē
【阿字解释】
阿 ā(ㄚ)
(一)、加在称呼上的词头:阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。
【兰字拼音】lán
【兰字解释】
兰(蘭) lán(ㄌㄢˊ)
(一)、指“兰草”和“兰花”:兰艾(“兰花”和“艾草”,喻君子和小人)。兰谱(结拜盟兄弟时互相交换的帖子,上写各自家族的谱系。兰有香味,喻情投意合)。兰摧玉折(喻贤人夭折,后多用来哀悼人不幸早死)。
(二)、古书上指“木兰”。
(三)、古同“栏”,家畜圈( juàn )。
(四)、古同“斓”,斑斓。
(五)、姓。
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「阿兄釆兰寿梅堂,阿弟束书参蜀张」 — 宋代 • 杨万里《送萧仲和往长沙见张钦夫》
「真谛可参无上法,浮生暂署阿兰居」 — 明代 • 梁元柱《秋日入白云访雪谷密因诸上人精舍二首 其二》
「齐公昔建阿兰若,唐刻今存窣堵坡」 — 明代 • 袁华《过南翔寺简胜仲殊》
「千里题诗寄阿咸,喜看兰玉在阶前」 — 明代 • 潘希曾《寄从子燧絅辈》
「发启广大真实心,创无佛处阿兰若」 — 宋代 • 释宗杲《偈颂一百六十首》
「我来居是阿兰若,不见长者生遗恨」 — 宋代 • 释宗杲《偈颂一百六十首》
「柔桑感阳风,阿娜婴兰妇」 — 隋代 • 佚名《作蚕丝 其一》
「阿兰小结长松边,松风吹鼎茶浪圆」 — 明代 • 王世贞《赠松墟上人》
「争如阿兰若边一株树,独立亭亭媚春月」 — 明代 • 王世贞《善果寺杏花下歌》
「寄阿兰若俄经昔,袝短松冈会有期」 — 宋代 • 刘克庄《余哭蟾子潮士钟大鸣有诗相宽次韵》
「翛翛阿兰若,土木老山胁」 — 宋代 • 王安石《游土山示蔡天启秘校》
「追随鹭羽到山阿,梓泽兰亭未许过」 — 明代 • 袁中道《海淀李戚畹园四首》
「已会老师忘世事,阿兰那行即真禅」 — 宋代 • 沈辽《寄崇德大师》
「隐见阿兰若,寅奉竺乾师」 — 元代 • 杨弘道《灵泉院》
「祖衣留在阿兰若,佛法传过高白丽」 — 元代 • 张雨《赠别休休庵了堂上人》
「莫教却被阿兰笑,此个老翁犹相生」 — 南北朝 • 邹浩《闻愈清老游天台》
「周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡」 — 宋代 • 王安石《与道原过西庄遂游宝乘》
「云间阿兰若,小步偏深曲」 — 宋代 • 郑刚中《陪权郡符正民九日游西山》
「炎洲孤屿阿兰若,腊转霜残又到春」 — 明代 • 释函是《丙午元日》
「云中阿兰若,峻岭锁重麓」 — 宋代 • 程俱《五月二日同叔问过弥陀阁观山中飞瀑》
木姓主要源自:沐姓。木(Mù)姓源出有七:子姓为春秋时宋国大夫孔金父之后,以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父,字子木,其支孙有的以祖字“木”为姓,称为木氏。商代晚期有木侯,子木,为商王后裔。端木姓春秋时孔子高徒端木赐第九代孙端木肇,为避秦始皇焚书坑儒之祸所改。据《元和姓纂》上记载,端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡,卫国人,在孔子众多弟子中,他有口才而能料事,又善于生财,所以,家累千金。在春秋政坛上,端木赐也是一位重要人物,历任鲁、卫诸国宰相,曾经游说吴国,出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人,根据史书考证,他便是端木氏家族的始祖,其后世子孙“... [详情]