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| 姓名繁体 | 龍 世 蓮 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 5 10 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】龙世莲的天格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】龙世莲的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】龙世莲的地格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】龙世莲的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】龙世莲的总格数为30
【签名】非运
【签语】绝死逢生多危险，投机浮沉受灾殃；处事细虑保安然，奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样， 大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】龙世莲的天人地三才配置为金木火
【总论】凭着才华和毅力，可得相当阶段的成功，如想继续发展，可能会碰到许多困难，以致产生不平不满，精神过劳，苦闷不堪，一生事业变化很大。
【解析】成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱。
【性格】有领导和创业的才能，凡事有计划性的安排，有技艺方面的特长，可得人赞赏，为人仁慈，但好面子，有时大言不惭，而被误会有自大之嫌，为人努力且理想颇高。
【意志】意志坚定，能奋斗到底，耐性亦佳，能忍受艰苦，创立一番事业。
【事业】青少年劳苦，中年有成功机会，但应适可而止，不可贪得无厌，以免劳命伤财。
【家庭】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【婚姻】男娶贤慧之妻，婚后恐为应酬之事多意见冲突；女嫁好胜固执之夫，婚后多争执。
【子女】子女活泼可爱，长大后在社会上会有成就，帮助父母。
【社交】青少年劳苦，中年有成功机会，但应适可而止，不可贪得无厌，以免劳命伤财。
【精神】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【财运】男娶贤慧之妻，婚后恐为应酬之事多意见冲突；女嫁好胜固执之夫，婚后多争执。
【健康】子女活泼可爱，长大后在社会上会有成就，帮助父母。
【老运】晚景苦中带乐，喜忧参半，精神不安，物质不缺。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】龙世莲的人地配置为木火
【解析】吉祥安泰，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】龙世莲的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】龙世莲的人天配置为木水
【解析】善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【世字拼音】shì
【世字解释】
世 shì（ㄕˋ）
（一）、一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。
（二）、一辈一辈相传的：世袭。世家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。
（三）、人间，以与天上相区别：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.处事待人圆滑，“故”读轻声；b.处世经验）。世态炎凉。
（四）、自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：世界。举世瞩目。公之于世。
（五）、姓。
【莲字拼音】lián
【莲字解释】
莲（蓮） lián（ㄌ一ㄢˊ）
（一）、多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种。种子称“莲子”，包在倒圆锥形的花托内，合称“莲蓬”。地下茎肥大而长，有节，称“藕”。种子和地下茎均可食（亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”）：莲藕。莲房（①莲蓬；②指僧人的居室）。莲座（①莲花的底部；②佛像的座位，由佛座多为莲花形而得名）。
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「暂惊风烛难留世，便是莲花不染身」 — 唐代 • 杨郇伯《送妓人出家》
「闲观流水心无竞，叹世翻思莲叶舟」 — 明代 • 邓云霄《偶忆竞渡有感》
「儿也，可不道世上则有莲子花」 — 元代 • 张国宾《杂剧·相国寺公孙合汗衫》
「火里生莲世岂知，入廛须是丈夫儿」 — 宋代 • 释守卓《送诸方行化 其三》
「戒得长天秋月明，心如世上青莲色」 — 唐代 • 李白《僧伽歌》
「青莲非世界，绿竹是山门」 — 明代 • 皇甫汸《托宿报恩寺》
「一叶青莲出世间，小游仙乐几时还」 — 清代 • 林朝崧《闻槐庭东游，赋此寄赠 其四》
「世情如秋莲，零落风中瓣」 — 明代 • 刘基《次胡元望郊行诗韵》
「香瓣价同千世界，莲花轮广百由旬」 — 明代 • 王彦泓《示莲社学人》
「又闻给孤园边功德水，五色莲花世无比」 — 清代 • 曹贞吉《莲花峰》
「奕世莲花幕，人称汉吏师」 — 元代 • 丁鹤年《挽柴吏目》
「绮陌家家不下帘，花光世界总成莲」 — 宋代 • 郭印《夔州元宵和曾端伯韵四首》
「万计千谋浊世纷，莲花峰下寂无闻」 — 宋代 • 董嗣杲《题冷翠谷道者庵》
「八万言诠归贝叶，三千世界聚莲花」 — 宋代 • 李复《天竺僧金总持》
「世界莲花藏，行人香火缘」 — 唐代 • 綦毋潜《满公房》
「翠柳变成金世界，白莲涌出玉楼台」 — 宋代 • 释契适《观音诗》
「远师东林白莲社，世上丹青好传写」 — 宋代 • 释善珍《题莲社图》
「世上莲花亦常有，玉堂不比丹青手」 — 元代 • 陈秀民《题幻住庵中峰和尚莲池野亭小像》
「可爱金莲花世界，与人长结画图缘」 — 宋代 • 耶律铸《锦连钱》
「陆地莲开世所稀，瑶台秋色转芳菲」 — 明代 • 于慎行《路凤冈民部第中芭焦作花一丛百瓣诸公称为奇瑞有书见示灯下聊赋二章以寄嘉赏 其一》
龙姓主要源自：子姓、嬴姓、姬姓。龙姓起源一出自子姓，商朝宗室或宗法贵族，以封地为氏（今河南辉县）。商朝金文中的子龙即子姓龙氏（参见郑姓，攸姓等），商子龙鼎为其传世礼器。子姓龙氏应是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）。主要居住在宋国，龙子与龙叔或即宋人。晋地亦有分布，或因周初将殷遗民“迁西、迁洛、迁北，封宋居卫“。龙姓起源二出自嬴姓，以国为氏。龙为古国名，或为太皞氏之国，《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名“。近代以来康有为等今文学家认为《左传》是伪书，刘敦愿却认为：“大皞少皞两族都是风姓，也就都以凤鸟为其氏族... [详情]
