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姓名繁体 | 姚 彥 明 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 木 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 9 9 8 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】姚彦明的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】姚彦明的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】姚彦明的地格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】姚彦明的外格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】姚彦明的总格数为26
【签名】变怪
【签语】千变万化慧悟高,历尽沧桑曲折多;离乱艰难缠身苦,凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格,有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人, 临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱,短命,或者丧配偶,銮褥生霜,或丧子女膝下零丁,属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔,奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息。此数中人,临万难,过死线,而奏大功者有之;力不足,随波逐流,遇波折而破产,亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】姚彦明的天人地三才配置为水金金
【总论】聪明才智高,忍耐力特别坚强,不怕失败的打击,勤苦奋发事业有成,但有被人牵累或自己判断错误而造成失败的困扰,应谨慎注意。
【解析】成功运佳,得以发展,但有固执倾向,易生不和争论,招致非难。
【性格】外柔而内刚,主观意识很强,博学多能,记忆力特别好,虽然天性喜助他人,但缺少容人之雅量,恩怨过于分明,常在不知不觉中得罪他人,应改进。
【意志】意志坚定,但计划欠周详,容易冲动。
【事业】靠自己创业,早年有成,在成功后应建立良好的管理及财务制度,免得在迷迷糊糊中遭到失败的打击。
【家庭】亲情疏淡,夫妻不相合,难同白头。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后不甚圆满。
【子女】个性较顽皮,比较容易和父母顶嘴,注意成长期沦为问题少年。
【社交】靠自己创业,早年有成,在成功后应建立良好的管理及财务制度,免得在迷迷糊糊中遭到失败的打击。
【精神】亲情疏淡,夫妻不相合,难同白头。
【财运】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后不甚圆满。
【健康】个性较顽皮,比较容易和父母顶嘴,注意成长期沦为问题少年。
【老运】晚景安然无忧,吉庆安宁。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】姚彦明的人地配置为金金
【解析】基础较好,但性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】姚彦明的人天配置为金水
【解析】万事顺利,能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】姚彦明的人天配置为金水
【解析】重义轻财,刚毅果断,乐于助人而自己吃亏。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【彦字拼音】yàn
【彦字解释】
彦 yàn(一ㄢˋ)
(一)、古代指有才学、德行的人:俊彦。彦士。
【明字拼音】míng
【明字解释】
明 míng(ㄇ一ㄥˊ)
(一)、亮,与“暗”相对:明亮。明媚。明净。明鉴(a.明镜;b.指可为借鉴的明显的前例;c.明察)。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙,亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。
(二)、清楚:明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。
(三)、懂得,了解:明哲保身。不明事理。深明大义。
(四)、公开,不隐蔽:明说。明讲。明处。
(五)、能够看清事物:明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。
(六)、睿智:英明。贤明。明君。
(七)、视觉,眼力:失明。
(八)、神灵,泛指祭神供神之物:明器(殉葬用的器物,亦作“冥器”)。
(九)、次(专指日或年):明日。明年。
(十)、中国朝代名:明代。
(十一)、姓。
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「杨子青云彦,屡出佐明后」 — 明代 • 张元凯《亲旧诗六首 其三 先辈杨中丞子任》
「伊人况是金闺彦,更聪明、娇小无双」 — 清代 • 宗婉《高阳台 贺书君女甥新婚》
「平生自信陈夫子,此日真逢尹彦明」 — 明代 • 庄昶《丁大尹枉顾定山夜话》
「盛世徵才彦,明时毓俊髦」 — 明代 • 胡应麟《赠马计部三十韵》
「似说诸侯枉行卷,却从群彦赴明时」 — 宋代 • 赵蕃《袁州北崇胜寺二首》
「早从诸彦侍明光,此日重登世爵堂」 — 明代 • 杨巍《宴集惠安伯宅呈省中旧僚》
「同游总是高明彦,共扩中天眼界弘」 — 明代 • 庞嵩《同登青霞明觉楼》
「彦明姜,钟子政」 — 元代 • 王处一《苏幕遮 丹阳祠堂》
「圣主崇才彦,明时甸要荒」 — 明代 • 张萱《赠方凫阳民部出守广州二十二韵》
「楚楚陈中彦,明时璧未沽」 — 明代 • 佘翔《过朱宾徵馆中留酌赋赠同冯彝甫作》
「彦明古烈士,谁哉继馀辉」 — 明代 • 顾清《感兴六首 其三》
「风度精神如彦辅,太鲜明」 — 宋代 • 李清照《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》
「风度精神如彦辅,大鲜明」 — 宋代 • 李清照《摊破浣溪沙/山花子》
「清谈接武金闺彦,平明趋府罢亭午」 — 宋代 • 晁补之《同杨希仲吴子进李希孝张景良北关纳凉晚过大》
「堂堂相国缁衣彦,明哲自将亦通原」 — 宋代 • 岳珂《曾丞相临平帖赞》
「西邻有亲曰彦泽,天与明珠堪爱惜」 — 宋代 • 王子俊《贺彦泽新得子》
「之子吾乡彦,明经邃古今」 — 明代 • 饶相《送林质轩先生之文昌司训》
「堂堂相国缁衣彦,明哲自将亦通愿」 — 宋代 • 岳珂《曾丞相》
「曲江学士蓬山彦,著作承明侍清宴」 — 清代 • 胡会恩《书京江先生南苑诗后》
「吉州太守明州彦,三十朝绅赞邦宪」 — 明代 • 杨士奇《题画赠陈本深太守考绩复任》
姚姓主要源自:姚姓。姚姓起源一出自姚姓。源于舜帝姚重华,世代相传至今,史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以为姓”,舜因生在姚墟,其后子孙即以地为氏,称为姚氏。北宋景佑年间刊本:邵思著《姓解》记载:”女生为姓,故姓之字多从女。虞舜生于姚,故因生地为姓,后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载:“姚,虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》:”舜后胡公妫满封陈,至敬仲仕齐,又为田氏。王莽封田丰为代眭侯,后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载:”舜因生... [详情]