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| 姓名繁体 | 余 仁 義 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 4 3 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】余仁义的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】余仁义的人格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌；温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
【健康】河川永在，可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】余仁义的地格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】余仁义的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】余仁义的总格数为24
【签名】掘藏得金
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】余仁义的天人地三才配置为金木金
【总论】精神多苦闷，困难重重之象，六亲难靠，靠自力更生，能克服艰难而成功者有之，又有外伤、多病之兆，大都中年前劳碌不安。
【解析】成功运被压抑，不能伸张，不安不满，境遇多变动，灾害较多。
【性格】有助人之本性，而为他人多劳，一心一意为赚钱而努力，也有中途自暴自弃而沦落者，只要忍耐行事，成功是有望的。
【意志】意志不够坚定，常凭构想而行事，缺乏实际，耐力不足，处事会有冲动之象。
【事业】如摒弃依赖之心，早做自力谋生打算，任何艰难挫折当做一种大考验，培养耐力自能成功。
【家庭】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后不圆满；女嫁顽固性急之夫，婚后多争执。
【子女】子女个性顽强，与父母意见不和，从小要多予管教。
【社交】如摒弃依赖之心，早做自力谋生打算，任何艰难挫折当做一种大考验，培养耐力自能成功。
【精神】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后不圆满；女嫁顽固性急之夫，婚后多争执。
【健康】子女个性顽强，与父母意见不和，从小要多予管教。
【老运】一生操劳苦闷，老景转入佳境，但精神仍孤独不安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】余仁义的人地配置为木金
【解析】境遇变动异常，会受压迫，有不安定因素伴随，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】余仁义的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】余仁义的人天配置为木火
【解析】人缘颇佳，贵人多助，爱好社交，手腕灵活，受人尊重。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【仁字拼音】rén
【仁字解释】
仁 rén（ㄖㄣˊ）
（一）、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
（二）、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
（三）、姓。
【义字拼音】yì
【义字解释】
义（義） yì（一ˋ）
（一）、公正合宜的道理或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。
（二）、合乎正义或公益的：义举。义务。义愤。义演。见义勇为。
（三）、情谊：义气。恩义。义重如山。
（四）、意思，人对事物认识到的内容：意义。含义。释义。微言大义。
（五）、指认为亲属的：义父。
（六）、人工制造的（人体的部分）：义齿。义肢。
（七）、姓。
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「仁义夙心成自误，文章小道得高评」 — 宋代 • 晁补之《次韵袁畴耕道见贻》
「鹤驾归来传密语，更将仁义域斯民」 — 宋代 • 李刘《又代贺皇太子生日诗二首》
「仁义至头焉用稼，声名真是岂其卿」 — 宋代 • 郑刚中《衡岳左右道旁茅舍竹门中有老人八十一岁宣和》
「我亦区区仁义外，武侯充国更屯田」 — 明代 • 庄昶《送杨地官之边》
「要知仁与义，多出贫贱间」 — 宋代 • 李处权《读书》
「仁义一蘧庐，身心两矛盾」 — 宋代 • 薛季宣《患盗》
「畏死安能抱仁义，贪生不解推子午」 — 宋代 • 蒲寿宬《赠日者冯鼎山》
「竞趋声利途，孰蹈仁义轨」 — 宋代 • 陆文圭《婺州傅仁贽诗求见依韵和之》
「儒生学仁义，敢废自培养」 — 宋代 • 陆游《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》
「诗书仁义溢庠序，佛老馀教通逍遥」 — 宋代 • 黄履《二十七日登长干塔》
「仁义相资在格君，书中一德旧曾闻」 — 明代 • 徐溥《内阁一首》
「仁义异如胡越异，世情难似泰衡难」 — 唐代 • 吕岩《七言》
「此书有深意，仁义世久虚」 — 宋代 • 梅尧臣《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》
「敬义双夹持，仁义如轮辀」 — 明代 • 王渐逵《别觉山洪道长二首 其二》
「非趋势利场，慕彼仁义辙」 — 宋代 • 魏野《别同州陈太保》
「知予本好古，身服仁义老」 — 宋代 • 穆修《送定师南游》
「居仁由义，应机不费毫力」 — 元代 • 王＊《百字令 儒宗》
「嗟嗟仁义谏，束湿何由痊」 — 宋代 • 赵孟坚《仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还》
「富贵浮云毕竟空，大都仁义最无穷」 — 宋代 • 李觏《自遣》
「乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰」 — 宋代 • 释智圆《湖西杂感诗》
余姓主要源自：姒姓、姬姓。源流一：源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。源流二：夏禹之第三子「罕」封於余山（或作涂山），後裔以余為姓，另一支以涂為姓。源流三：源于姬姓，出自春秋时期之秦國上大夫由余后。姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使... [详情]
