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姓名繁体 | 聞 人 京 平 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 水 金 木 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 9 2 8 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】闻人京平的天格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】闻人京平的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】闻人京平的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】闻人京平的外格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】闻人京平的总格数为33
【签名】升天
【签语】家门隆昌精神爽,博得名利星月朗;权威佑智谋极全,终是天下富贵翁。
【吉凶】吉
【基业】天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
【家庭】可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
【健康】可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
【含义】鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋, 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】闻人京平的天人地三才配置为水水火
【总论】容易受到意外的灾害,中年后有成功机会,但谨防不测之灾病。
【解析】易生失败困难,男命克妻。
【性格】性格独立而早熟,刚强而自负,心直口快,对安定生活容易厌倦,喜追求刺激而有横发的机会。应多注重精神修养,方能立于不败之地。
【意志】过于自信,表面似乎很坚强,很有耐心,其实意志不够坚定,容易受世俗迷惑。
【事业】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【子女】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【社交】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【健康】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【老运】晚景财源不缺,但家庭不安,心情欠开朗,应注重精神修养。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】闻人京平的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】闻人京平的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】闻人京平的人天配置为水火
【解析】足智多谋,广于社交,言行坚实,恪守信用,吃苦耐劳,不贪财物,有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【京字拼音】jīng
【京字解释】
京 jīng(ㄐ一ㄥ)
(一)、国都(现特指中国首都北京):京城。京都。京华(因京都是文物、人才汇集的地方,所以称京都为“京华”)。京畿(国都和国都附近的地方)。京剧。京师(首都的旧称)。京绣。京菜。
(二)、大。
(三)、古代数名,指一千万,亦指一亿兆。
(四)、中国少数民族,主要分布于广西壮族自治区:京族。
(五)、姓。
【平字拼音】píng
【平字解释】
平 píng(ㄆ一ㄥˊ)
(一)、不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样:平地。平面。平原。
(二)、均等:平分。平行( xíng )。抱打不平。公平合理。
(三)、与别的东西高度相同,不相上下:平列。平局。平辈。
(四)、安定、安静:平安。平服。
(五)、治理,镇压:平定。
(六)、抑止(怒气):他把气平了下去。
(七)、和好:“宋人及楚人平”。
(八)、一般的,普通的:平民。平庸。平价。平凡。
(九)、往常,一向:平生(a.从来;b.终身)。平素。
(十)、汉语四声之一:平声。平仄。
(十一)、姓。
(十二)、〔平假( jiǎ )名〕日本文所用的草书字母。
(十三)、古同“评”,评议。
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「人物神州杂五方,平明京兆坐黄堂」 — 宋代 • 强至《送河北提刑王詹叔郎中被诏充开封府判官》
「洛滨侍従三人贵,京兆平反一笑春」 — 宋代 • 苏轼《和苏州太守王规甫侍太夫人观灯之什余时以刘》
「京兆平刑闻一笑,帝城迎养记三山」 — 明代 • 何瑭《送唐府丞送母还乡》
「西京相裔平通侯,轻财重义无敢先」 — 宋代 • 魏了翁《虞万州生日》
「平窥京口树,斜落海门天」 — 宋代 • 宋庠《岁晚饯客南亭二首》
「最是承平京国暇,雍容玉陛奏箫韶」 — 清代 • 张洵佳《秋斋杂感 其二》
「珠帘玉栅绮罗丛,犹有承平京洛风」 — 宋代 • 仇远《閒十咏》
「京洛何平叔,传诗动我哀」 — 明代 • 顾璘《次孟侍御酬何舍人仲默见寄之作》
「玉京一鼓平壤破,揕胸车辙矜螳螂」 — 明代 • 胡应麟《蟠桃歌为大学士赵公赋》
「生当京国承平日,仕及皇家再造时」 — 宋代 • 陆游《初拜再领祠宫之命有感》
「平窥京口树,斜落海门天」 — 宋代 • 宋庠《岁晚饯客南亭二首 其二》
「白旄黄钺两京平,甘雨和风四海清」 — 明代 • 魏观《大将军徐丞相平定中原振旅还朝上御龙江亭命》
「天宝承平京国暇,当时谁识郭汾阳」 — 清代 • 张洵佳《题曾文正公诗集 其二》
「谁云京路平如砥,苦海风波不自由」 — 明代 • 李之世《湖口阻风》
「)旧京节物承平梦,未忍匆匆过上元」 — 现代 • 陈寅恪《丁亥元夕用东坡韵》
「领大兵齐临秦地,土平了京兆咸阳」 — 元代 • 高文秀《杂剧·保成公径赴渑池会》
「三京平子赋,一醉伯英书」 — 清代 • 敦敏《赠张芑塘》
「不堪北首瞻神京,抵掌不平中屡鸣」 — 宋代 • 袁说友《送周可大守通州》
「两京平日接英髦,不独诗豪酒亦豪」 — 宋代 • 欧阳修《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻◇诗》
「太平京国多欢,大酺绮罗几处」 — 宋代 • 史达祖《东风第一枝·酒馆歌云》
闻人姓主要源自:姬姓。源于姬姓出自春秋时期鲁国少正氏,属于以世称名号为氏。春秋时期,是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄,大国兼并小国,奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争,反映在意识形态领域,出现了百家争鸣的局面,也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说,到了春秋晚期,鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学:以孔子为首的儒家学说,主张“克己复礼”,维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会;而以少正卯为代表的法家学说,主张变法革新,建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多,其中包括孔子的学生也来了一部分,孔门出现了“三盈三虚”... [详情]