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| 姓名繁体 | 司 瑞 星 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 13 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】司瑞星的天格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】司瑞星的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】司瑞星的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】司瑞星的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】司瑞星的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】司瑞星的天人地三才配置为土金木
【总论】有成功发展之运势，得祖荫或意外之助，但因性急、任性、好强，易受亲友之累或因事业失败而反覆不安，应特别小心。
【解析】虽可得长辈之提拔而成功于一时，但后运欠佳，易遭意外之灾。
【性格】主观好胜，竟争心特强，疑心也重，对妻子或晚辈不够友善，好吹虚言，天性喜助他人，容易被卷入朋友是非中。
【意志】意志不坚定，有与身份不相应之企图，但有耐性，有忍受坚苦，突破困难之魄力。
【事业】青年时运途不安，多劳苦之象。中年可成功一时，注意晚境再陷入困难，慎防免受灾。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满。男子有贤妻，女子不宜早婚。
【婚姻】男娶操劳固执之妻，婚后妻子多怨言；女嫁温厚固执之夫，婚后大致圆满。
【子女】子女虽聪明能干但独立心强，长大后与父母意见不和。
【社交】青年时运途不安，多劳苦之象。中年可成功一时，注意晚境再陷入困难，慎防免受灾。
【精神】春日花开，可望家庭圆满。男子有贤妻，女子不宜早婚。
【财运】男娶操劳固执之妻，婚后妻子多怨言；女嫁温厚固执之夫，婚后大致圆满。
【健康】子女虽聪明能干但独立心强，长大后与父母意见不和。
【老运】晚景缺乏天伦之乐，有孤独之兆。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】司瑞星的人地配置为金木
【解析】外表安定，其实不然，须谨慎行事，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】司瑞星的人天配置为金土
【解析】受长辈上级的恩惠，心身健康，能努力向前，发展成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】司瑞星的人天配置为金水
【解析】重义轻财，刚毅果断，乐于助人而自己吃亏。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【瑞字拼音】ruì
【瑞字解释】
瑞 ruì（ㄖㄨㄟˋ）
（一）、古代作为凭信的玉器：瑞玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。瑞节。瑞符。
（二）、吉详，好预兆：瑞气。瑞芝。瑞签。瑞雨。祥瑞。
（三）、姓。
【星字拼音】xīng
【星字解释】
星 xīng（ㄒ一ㄥ）
（一）、天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（ xíng ）星。卫星。披星戴月。
（二）、细碎的小颗粒东西：火星儿。
（三）、秤等衡器上记数的点：定盘星。
（四）、军官衣领上的徽记：五星将军。
（五）、形容夜间：星行。星奔。
（六）、星名，二十八宿之一：星宿。
（七）、像星一样排列，分散：星星点点。
（八）、喻某一方面新出现的杰出人物：影星。歌星。
（九）、古代妇女面上所饰的花点。
（十）、以星象推算吉凶祸福的方术：星术。星相（ xiàng ）。
（十一）、原子核物理学上指高能粒子射入核乳胶或云室、气泡室时发现有许多径迹从一点发出的现象。
（十二）、国际通用的衡量宾馆、饭店的等级标准：星级。五星饭店。
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「光摇云殿金莲起，曙转星河瑞影流」 — 明代 • 邱云霄《早朝》
「瑶斋瑞应星回电，金戺光浮月贯虹」 — 清代 • 爱新觉罗·福临《圣母皇太后万寿诗》
「祥开日月，瑞见星辰」 — 明代 • 陆深《戊戌冬至南郊礼成庆成宴乐章四十九首 其七 二奏仰天恩之曲》
「瑞占象纬星随节，诗纪关山日有程」 — 明代 • 蒋冕《再次韵送用脩》
「翘首中天昨夜，南极一星吴瑞」 — 明代 • 夏言《喜迁莺 其三 贺吴太府华诞》
「台星瑞世累朝来，鼎立春风寿域开」 — 明代 • 潘希曾《阁老石淙杨公司空鹤山李公都宪东皋王公为同年之会予以年家子与席奉次石淙公韵二首 其一》
「此夜长天降瑞星，贤佐乘时为国生」 — 宋代 • 韩驹《上傅守生辰诗》
「寿星瑞世现光明，俄转桐江作客星」 — 宋代 • 曾丰《上广东运副马少卿寿十口号》
「龙谣方协瑞，星衲已告亡」 — 宋代 • 刘子翚《建康六感·晋》
「南极老人星献瑞，恰接春灯三五」 — 清代 • 陈维崧《念奴娇 寿蘧庵先生七十》
「湖海裒英气，星凤瑞圣朝」 — 宋代 • 程公许《寿茶使三十韵》
「六月天香琼蕊秀，千年人瑞昴星明」 — 宋代 • 廖刚《望江南/忆江南》
「三十二天应降瑞，尽移星斗照人间」 — 宋代 • 晏殊《丁卯上元灯夕》
「仙都洞府春风好，处士星躔瑞气浓」 — 宋代 • 王之望《寿入州徐守三首》
「昨夜清台占瑞应，前星烨烨兆休祥」 — 明代 • 钟芳《冬至郊斋次少宰李公韵 其二》
「瑞应聚星重启运，雅歌鸣鹿盛兴贤」 — 明代 • 谢迁《赠毛德孚张茂登会试南宫》
「云绕南山迎瑞气，星临北斗现中台」 — 元代 • 周巽《寿王都事南山》
「但见婺星腾瑞彩，年年辉映南箕」 — 宋代 • 无名氏《庆千秋·点检尧蓂》
「雪因呈瑞争高下，星以分宫较后先」 — 宋代 • 丘无逸《题涪州双鱼次刘郎中韵》
「静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星」 — 唐代 • 杜光庭《赠人》
司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源，虽然说法不一，但考古出土司母戊鼎后，文字专家对夏商时期的古文字破译更加准确，可以确定最早文字“司”来源与夏启。然后《左传》载，春秋时期郑国有司臣。在《通志·氏族略》上记载，部分司姓是郑国司臣之后，司臣出于顿丘。当时晋国有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。此外，古代复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者。据《姓氏考略》的考证，司氏郡望出于顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代... [详情]
