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姓名繁体 | 司 文 亭 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 5 4 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】司文亭的天格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】司文亭的人格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】司文亭的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】司文亭的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】司文亭的总格数为18
【签名】铁镜重磨
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】司文亭的天人地三才配置为土水火
【总论】有天赋才华,但怀才不遇,容易造成愤世嫉俗的人生观,只要不自暴自弃误入歧途,财源自会与您结缘。
【解析】成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,常有不满,易陷于突发之灾。
【性格】自在自傲,头脑虽聪明,主观意识较为强烈,容易遭受别人的反感与打击,以致内外不和,应注意被卷入财物或法律的是非中。
【意志】意志不够坚定,理想脱离现实,且有浪费金钱的倾向。
【事业】事业运很不乐观,困难重重,要寻求稳定的行业,不计收入的多寡,待机行事会有成功的机会。
【家庭】家庭圆满和睦,安宁自在。
【婚姻】男娶固执寡和之妻,婚后多争执不安;女嫁好强顽劣之夫,婚后难和睦相处。
【子女】子女身体稍差,且有灾病之兆,应细心照顾。
【社交】事业运很不乐观,困难重重,要寻求稳定的行业,不计收入的多寡,待机行事会有成功的机会。
【精神】家庭圆满和睦,安宁自在。
【财运】男娶固执寡和之妻,婚后多争执不安;女嫁好强顽劣之夫,婚后难和睦相处。
【健康】子女身体稍差,且有灾病之兆,应细心照顾。
【老运】晚景转佳境,但缺乏家庭温暖,内心仍感苦闷。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】司文亭的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】司文亭的人天配置为水土
【解析】容易遭受劳苦,但终会苦尽甘来,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】司文亭的人天配置为水水
【解析】有口才,聪明多谋,性格稍微内向,若能平和处事,可以发展成功,增加财富。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
【亭字拼音】tíng
【亭字解释】
亭 tíng(ㄊ一ㄥˊ)
(一)、有顶无墙,供休息用的建筑物,多建筑在路旁或花园里;凉亭。牡丹亭。
(二)、建筑得比较简单的小房子:书亭。邮亭。岗亭。
(三)、适中,均匀:亭匀。
(四)、正,当:亭午(正午,中午)。
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「文采兰亭聚,棱威柏府彊」 — 清代 • 周茂源《赠总宪龚芝麓先生》
「一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗」 — 清代 • 袁枚《论诗绝句》
「文仙亭与远峰齐,纵目凭栏似此稀」 — 宋代 • 史化尧《句》
「醉翁亭上文章伯,七百年来无此客」 — 唐代 • 杨浚《欧阳文忠公生日绘像祀于郑稼田观察之竹西亭》
「当时院长文安公,柯亭刘井相西东」 — 明代 • 李东阳《学士柏》
「华亭富文物,最后机与云」 — 宋代 • 释德洪《次韵彦由见赠》
「文皇避暑亭,过此暂留恋」 — 明代 • 陶安《龟头山》
「今年芝山聚,有感兰亭文」 — 宋代 • 徐瑞《仲退对月有怀芳洲景文至不忘仆为古诗三首语意浓至次韵以谢并寄芳洲景文 其二》
「左掖文书静,西亭竹树幽」 — 明代 • 顾清《涯翁示独酌二诗序云是日饮松江酒次韵奉谢》
「文酒元亭识耆宿,衣冠商岭遣遗民」 — 清代 • 缪抡俊《寿张少泉先生七十即用其自寿原韵》
「栏石文虽暗,亭碑义更宣」 — 宋代 • 项安世《金陵纪游百韵》
「文亭南斗近,征旆北风轻」 — 元代 • 范梈《赠李提举之官豫章》
「崇文门外官亭柳,卧病无由赠一枝」 — 明代 • 杨士奇《送沈少卿南归 其一》
「王孙莲勺卤中困,文叔芜蒌亭下寒」 — 宋代 • 刘攽《出都》
「我爱韩亭好,文公像逼真」 — 宋代 • 章元振《会诸官韩亭》
「元戎能武更能文,新起园亭自不群」 — 明代 • 程敏政《饮总漕平江伯陈公园》
「一班略见客亭槁,文采炳蔚惊群儿」 — 宋代 • 姜夔《题杨冠卿客亭类稿》
「文符饬亭长,寇盗虞鼠辈」 — 宋代 • 梅尧臣《寄谢开封宰薛赞善》
「黄河南下客神京,不访移文访冶亭」 — 明代 • 乌斯道《从心斋为丁自南真人赋》
「斯文与斯亭,千古垂不刊」 — 宋代 • 蔡权《自咏》
司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源,虽然说法不一,但考古出土司母戊鼎后,文字专家对夏商时期的古文字破译更加准确,可以确定最早文字“司”来源与夏启。然后《左传》载,春秋时期郑国有司臣。在《通志·氏族略》上记载,部分司姓是郑国司臣之后,司臣出于顿丘。当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。此外,古代复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等,其后裔亦多改为单姓司者。据《姓氏考略》的考证,司氏郡望出于顿丘,这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代,顿丘是属于卫国的一个邑,到了战国时代... [详情]