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姓名繁体 | 鈕 白 玉 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 9 5 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】钮白玉的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】钮白玉的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】钮白玉的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】钮白玉的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】钮白玉的总格数为20
【签名】屋下藏金
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】钮白玉的天人地三才配置为木土水
【总论】很难成功的配置,最好保守点去领薪水,免得精神及物质损失,保重身体为要,不要让病魔缠身或意外之灾发生。
【解析】成功运被压抑,不能有所伸张,尤其容易遭遇急变、没落及招来不测之灾。
【性格】人虽忠厚老实,却有些固执,社交能力差,但人缘还算不错,做事不得要领,该做的不做,不该做的却坚持行事,以致招来破财之灾。
【意志】意志不够坚定,又缺乏实际,但耐性尚佳,能忍受一生的劳苦。
【事业】创业过程很艰苦,必须靠自力更生,一生较劳碌,宜忍为安。
【家庭】子女多荫,可望幸福,地格被克者则不遇。
【婚姻】男娶意志不坚之妻,家内少平安;女嫁好胜好强之夫,婚后感情不睦。
【子女】子女运不佳,性格较顽固,身体较虚弱。
【社交】创业过程很艰苦,必须靠自力更生,一生较劳碌,宜忍为安。
【精神】子女多荫,可望幸福,地格被克者则不遇。
【财运】男娶意志不坚之妻,家内少平安;女嫁好胜好强之夫,婚后感情不睦。
【健康】子女运不佳,性格较顽固,身体较虚弱。
【老运】老境孤独,贫困又身体多病。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】钮白玉的人地配置为土水
【解析】严重不安定,要注意避免灾祸,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】钮白玉的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】钮白玉的人天配置为土土
【解析】温顺忠厚,做事沉着,执拗心强,有大志,讨厌小事,性偏执,易亲易离,平和中正者,受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【白字拼音】bái
【白字解释】
白 bái(ㄅㄞˊ)
(一)、雪花或乳汁那样的颜色:白色。白米。
(二)、明亮:白昼。白日做梦。
(三)、清楚:明白。不白之冤。
(四)、纯洁:一生清白。白璧无瑕。
(五)、空的,没有加上其它东西的:空白。白卷。
(六)、没有成就的,没有效果的:白忙。白说。
(七)、没有付出代价的:白吃白喝。
(八)、陈述:自白。道白(亦称“说白”、“白口”)。
(九)、与文言相对:白话文。
(十)、告语:告白(对公众的通知)。
(十一)、丧事:红白喜事(婚事和丧事)。
(十二)、把字写错或读错:白字(别字)。
(十三)、政治上反动的:白匪。白军。
(十四)、中国少数民族,主要分布于云南省:白族。白剧。
(十五)、姓。
【玉字拼音】yù
【玉字解释】
玉 yù(ㄩˋ)
(一)、石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢,不成器。
(二)、美,尊贵的,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。
(三)、姓。
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「玉白花红三百首,五陵谁唱与春风」 — 唐代 • 杜牧《送李群玉赴举》
「骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒」 — 唐代 • 王昌龄《出塞》
「落笔三百首,饮我白玉浆」 — 宋代 • 白玉蟾《六铢五首》
「日射黄金阙,春回白玉堂」 — 宋代 • 王称《阁下赠同官王洪 其二》
「白玉著山经,洞天标道书」 — 明代 • 黄省曾《与姑弟戴嵩戴岳秦安王教授子马景秀游会稽山禹庙一首》
「汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺」 — 明代 • 刘崧《赠徐山人》
「何来排闼绯衣召,天上楼传白玉成」 — 宋代 • 方凤《止所吴公挽歌辞》
「天将何物染江梅,白玉花成栗玉开」 — 宋代 • 曾几《谢送蜡梅三首》
「梨花夺月烂银白,绘盘缕玉江鱼肥」 — 宋代 • 郭祥正《送陈大夫罢太平守还台》
「焚修每遇三元节,天子亲簪白玉冠」 — 唐代 • 花蕊夫人徐氏《宫词 其七十六》
「人衔白玉杯,马纵黄金辔」 — 元代 • 吴西逸《【双调】雁儿落过得胜令 春游》
「琥珀蒲桃白玉缸,巫山红袖隔纱窗」 — 明代 • 胡应麟《歌者屡召不至汪生狂发据高座剧谈水浒传奚童弹筝佐之四席并倾余赋一绝赏之》
「乞予青霞佩,斟吾白玉腴」 — 宋代 • 李壁《严泰伯出示诚斋五诗属予继声奉呈一首》
「六花飞舞满长安,古寺楼台白玉攒」 — 宋代 • 刘攽《秋雪过相国寺》
「昔侍灵光日,红颜白玉珂」 — 明代 • 王世贞《客有秦生者尝尚鲁翁主后流落死京师其友李子为治后归之》
「中有攻仙白玉冠,方瞳射人秋自寒」 — 宋代 • 利登《和希声莲华樵人遇仙行》
「安得鸿都道士白玉簪,持我此诗扣青壁」 — 宋代 • 利登《和希声莲华樵人遇仙行》
「黄金瑞榜绛河隈,白玉仙舆紫禁来」 — 唐代 • 李峤《太平公主山亭侍宴应制(景龙三年八月十三日)》
「白玉儿郎一十三,海棠开尽每来探」 — 明代 • 黎遂球《春园八首 其八》
「附于雅歌末,奏之白玉墀」 — 唐代 • 白居易《和《阳城驿》》
钮姓起源一春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公(家中排行二十六)之女为吴王夫差(公元前495~473年)第八宫后,宣义公时任吴王从卫骑都尉),当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓,故本姓“纽”,后才演变成“钮”,这就是钮氏姓的由来。最近,有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时,在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像,并抄录有如下的钮氏始祖简介:“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期,钮宣义为吴国从卫骑都尉,因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长,故以技艺为姓,称为钮氏。”《晋书》记载,古代东晋时期的钮滔,著书立说,宣扬封建迷信,是个县... [详情]