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| 姓名繁体 | 司 堂 堂 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 土 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 11 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】司堂堂的天格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】司堂堂的人格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】司堂堂的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】司堂堂的外格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】司堂堂的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】司堂堂的天人地三才配置为土土木
【总论】事事难如愿，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活。
【解析】虽获得成功发展，但后运不佳，易生变化，走向衰落。
【性格】正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。
【意志】意志不够坚定，决断力也比较弱，思想容易变化。
【事业】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业与您无缘，很难成大事。
【家庭】家庭圆满和睦，安宁自在。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。
【子女】子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。
【社交】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业与您无缘，很难成大事。
【精神】家庭圆满和睦，安宁自在。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。
【健康】子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。
【老运】平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】司堂堂的人地配置为土木
【解析】境遇不安定，注意防止意外变化，易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】司堂堂的人天配置为土土
【解析】能够平安顺利和幸福，但成功可能较晚。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】司堂堂的人天配置为土木
【解析】性情温和周到，富于社交，缺乏牺牲精神，如精心打下良好根基，则会取得成功，如听之任之则有可能失去机会。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【堂字拼音】táng
【堂字解释】
堂 táng（ㄊㄤˊ）
（一）、正房，高大的房子：堂屋。堂客。堂倌。礼堂。澡堂。
（二）、同祖父的亲属关系：堂房。堂兄弟。
（三）、旧时官吏审案办事的地方：大堂。公堂。过堂。
（四）、量词：上了一堂课。一堂家具。
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「堂堂在耙天潢派，何必陈情以伪名」 — 宋代 • 金朋说《李密陈情表》
「七尺堂堂美丈夫，几年官拜执金吾」 — 明代 • 程敏政《题李锦衣士敬写真》
「堂堂廷尉重详刑，幕下贤郎案牍清」 — 明代 • 陶宗仪《送戴叔温赴京》
「脱体堂堂呈似伊，有眼无口如何会」 — 宋代 • 释守卓《师自作真赞 其五》
「几阵堂堂峰硉矹，一泉滴滴水玲珑」 — 宋代 • 袁说友《和赵周锡制干峡中韵四首》
「力击延龄去，堂堂似亢宗」 — 宋代 • 刘克庄《再和四首》
「西崦楼前枯木堂，堂前山木寒苍苍」 — 明代 • 朱朴《元夕后值雪登西楼》
「堂堂孔北海，不忧樽酒空」 — 宋代 • 方回《拟咏贫士七首》
「堂堂复正正，谁似当代规」 — 清代 • 黄定齐《读律 其三》
「听君发余论，堂堂蕴经济」 — 宋代 • 冯时行《寄魏相之》
「可怜鼠辈殊轻敌，乃敢堂堂捋虎须」 — 宋代 • 王之道《对雪和因老韵》
「堂堂体貌照簪缨，天与君王佐太平」 — 宋代 • 林季仲《送梁尚书移守宛陵》
「幸有两尚书，臣节堂堂在」 — 明代 • 邢昉《读祖心再变纪漫述五十韵》
「又恐诸公连茹去，堂堂王室要扶倾」 — 宋代 • 邓肃《次韵王信州三首》
「山堂争似草堂清，俗事随人百种名」 — 宋代 • 蔡襄《答葛公绰》
「西溪构高堂，堂有白发亲」 — 明代 • 金幼孜《庆寿堂为西溪萧氏赋》
「齐州何扰扰，朱夏去堂堂」 — 现代 • 马一浮《山居销夏》
「三韩使者身堂堂，手持汉节归明光」 — 宋代 • 周紫芝《远猷家高丽松扇》
「堂堂八座尊，候俸制母裳」 — 明代 • 曹于汴《怀昔吟八首 其二 张九云先生》
「相国新开绿野堂，堂前灵鹊早呈祥」 — 明代 • 顾璘《吴太宰新堂初成有鹊来巢》
司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源，虽然说法不一，但考古出土司母戊鼎后，文字专家对夏商时期的古文字破译更加准确，可以确定最早文字“司”来源与夏启。然后《左传》载，春秋时期郑国有司臣。在《通志·氏族略》上记载，部分司姓是郑国司臣之后，司臣出于顿丘。当时晋国有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。此外，古代复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者。据《姓氏考略》的考证，司氏郡望出于顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代... [详情]
