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| 姓名繁体 | 亓 官 喏 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 木 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 8 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】亓官喏的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】亓官喏的人格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】亓官喏的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多，善处事务亦忍和；功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】亓官喏的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪；名利双收富荣达，乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【健康】福禄如海，寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】亓官喏的总格数为24
【签名】掘藏得金
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】亓官喏的天人地三才配置为木水火
【总论】会有一时的成功，惟恐太大意、任性或被拖累而遭失败，处事要多加慎重，步步为守，才能成功。虽有财运，慎防意外病痛或灾危。
【解析】一时虽可以发展，但后运欠安，易生急变急祸，须谨慎行事。
【性格】精神生活常感到不安，常有后顾之忧，做事一意孤行，不愿接受别人的意见，以致陷入孤军奋斗。
【意志】意志不坚定，是非分不清，容易惹麻烦，但耐性好，可忍受艰苦。
【事业】早年辛勤劳苦而收获少，中年后可一展抱负，但须防再陷入困境。
【家庭】六亲无力，自立成家。
【婚姻】男娶无能寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁有才俊之夫，婚后不甚美满。
【子女】子女虽活泼，但身体较虚弱，长大后独立心较强。
【社交】早年辛勤劳苦而收获少，中年后可一展抱负，但须防再陷入困境。
【精神】六亲无力，自立成家。
【财运】男娶无能寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁有才俊之夫，婚后不甚美满。
【健康】子女虽活泼，但身体较虚弱，长大后独立心较强。
【老运】物质不缺，但精神仍不安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】亓官喏的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康，易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】亓官喏的人天配置为水木
【解析】成功顺利，但要注意家庭和睦。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】亓官喏的人天配置为水土
【解析】有积极进取的勇气，疏财重义的气概，但会有阻碍与困难，需谨防被人迫害。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「更阑夜深秉烛，对花酌、莫辜轻喏」 — 宋代 • 无名氏《惜花春起早慢·向春来》
「然喏轻一言，纵横托深意」 — 明代 • 卢楠《赠子青三首 其二》
「(卒子报云)喏，有曹章来了也」 — 元代 • 高文秀《杂剧·刘玄德独赴襄阳会》
「(卒子报云)喏，元戎下马也」 — 元代 • 高文秀《杂剧·刘玄德独赴襄阳会》
「(报科，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·立成汤伊尹耕莘》
「欲上未上军人马，似响不响县官喏」 — 宋代 • 曹彦约《陪使护客晚发京口》
「班声一喏桑乾沸，青霄外、震裂恒山」 — 明代 • 韩邦奇《金菊对芙蓉 阅兵雁门登城》
「道人必见喏，我令勿复尔」 — 南北朝 • 邹浩《谕徐道人少唱喏》
「道人非孔明，喏拜不相似」 — 南北朝 • 邹浩《谕徐道人少唱喏》
「(做报科，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(正末云)喏，参谋为何至此也」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(刘末，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(正末见科，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(卒子报科，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(报科，云)喏」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「(正末见净科)(孙坚唱喏科，云)三叔恕罪」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「结束颇精悍，拱喏骇吾侪」 — 宋代 • 释德洪《与黄六雷三》
「三军报罢平安喏，紧卷旗幡不动摇」 — 元代 • 关汉卿《杂剧·邓夫人苦痛哭存孝》
「俄焉唯喏两军士，众手指示陈其由」 — 宋代 • 袁说友《扬州堡寨》
「满口乡谈，唱喏破句」 — 宋代 • 释道生《赞密庵禅师》
单一渊源：源于官位，出自春秋时期笄官之后代，属于以官职称谓为氏。笄官，亦称丌官、亓官。据史籍《姓氏寻源》中的记载：“亓与笄同，掌笄官之后”，是春秋战国时期的官职名称，专门掌管笄礼的官。在古代，笄礼是当人年龄满十五、十六岁时，在头发上插“笄”的仪式，作为由少年正式传为成年人的象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在史籍《姓氏寻源》中记载：“丌与笄同，掌笄官之后。”笄即簪子，用来插住挽起的头发或弁冕。在史籍《仪礼·士昏礼》中也记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”这是指“发笄”。另外，在史籍《仪礼·士冠礼》中亦记载：“皮弁笄，爵弁笄。”这是指弁笄，即男子... [详情]
