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| 姓名繁体 | 況 印 生 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 5 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】况印生的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】况印生的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】况印生的地格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌；温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
【健康】河川永在，可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】况印生的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】况印生的总格数为20
【签名】屋下藏金
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】况印生的天人地三才配置为水土木
【总论】命运不佳，思想脱离现实，做事又缺乏果断力，不能得到别人的支持，靠孤军奋斗，一意孤行而遭受失败的打击，宜守为安。
【解析】成功运被压抑，困难障碍殊多，境遇不安，易陷于破乱。
【性格】表面似乎信实，其实缺乏服从心，态度傲慢，好虚荣，有眼高手低之倾向，一生颇多意外的灾害与困顿，宜小心预防。
【意志】意志不坚定，缺乏果断力，造成多败不安的现象。
【事业】事业难稳定，成功发展机会不多，应注重精神修养，从事单纯性的工作，可减少失败的打击。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后难圆满，多争吵之象。
【子女】子女聪明顽固，长大后独立心强，与父母意见不和。
【社交】事业难稳定，成功发展机会不多，应注重精神修养，从事单纯性的工作，可减少失败的打击。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后难圆满，多争吵之象。
【健康】子女聪明顽固，长大后独立心强，与父母意见不和。
【老运】一生操劳但功少，晚景仍不安，精神生活及物质生活都欠佳。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】况印生的人地配置为土木
【解析】境遇不安定，注意防止意外变化，易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】况印生的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】况印生的人天配置为土土
【解析】温顺忠厚，做事沉着，执拗心强，有大志，讨厌小事，性偏执，易亲易离，平和中正者，受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【印字拼音】yìn
【印字解释】
印 yìn（一ㄣˋ）
（一）、图章，戳记：印章。印玺。印记。印把子（亦喻政权）。
（二）、痕迹：手印。指印。印子（ａ.痕迹；ｂ．高利贷的一种，全称“印印钱”）。
（三）、用油墨、染料之类把文字或图画留在纸、布、器皿等材料上：印刷。排印。印制。印发（ fā ）。
（四）、彼此符合：印证。心心相印。
（五）、外界事物反映在脑中所留下的形象：印象。
（六）、姓。
【生字拼音】shēng
【生字解释】
生 shēng（ㄕㄥ）
（一）、一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。
（二）、造出：生产。
（三）、活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
（四）、有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。
（五）、生活，维持生活的：生计。生意。
（六）、整个生活阶段：一生。平生。今生。
（七）、发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
（八）、使燃料燃烧起来：生火。
（九）、植物果实不成熟：生瓜。
（十）、未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。
（十一）、不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。
（十二）、不熟练的：生手。
（十三）、未经炼制的。生铁。
（十四）、硬：态度生硬。生吞活剥。
（十五）、甚，深：生怕。生疼。
（十六）、正在学习的人：学生。门生。
（十七）、有学问或有专业知识的人：儒生。医生。
（十八）、传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。
（十九）、词尾：好生休养。
（二十）、姓。
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「道子妙写生，印印如准的」 — 宋代 • 章甫《吴贞荆偕老照》
「文章知古印，忠孝一生心」 — 宋代 • 释文珦《哀梅麓楼寺丞》
「西风一帚无留迹，印证浮生色是空」 — 宋代 • 史弥宁《次韵观音寺访木犀已过》
「军符侯印生白发，石田茆屋荒苍苔」 — 明代 • 蓝仁《候刘兰室不至》
「海印光生华藏界，天鸡啼向舵盘东」 — 清代 • 成鹫《丹霞十二咏 其十 舵石朝暾》
「还従旧社得心印，似省前生觅手书」 — 宋代 • 苏轼《去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵》
「不须椎石取金印，看尔生封忠孝侯」 — 明代 • 程敏政《题蔡挥使所藏林良双鹊》
「回瞻北堂上，金印已生尘」 — 唐代 • 岑参《河西太守杜公挽歌四首》
「手提得、养生四印，寤歌独寐」 — 清代 • 朱祖谋《满江红 鹜翁营生圹于半塘之麓，赋词广徵同人和作，谓他日刻之山中，视螭首丰碑，风味当差胜也》
「东皇催上印，生怕子规嗔」 — 宋代 • 白玉蟾《送春》
「香花供养谁知有，只在众生心印堂」 — 宋代 • 释印肃《信士画真请赞》
「讼堂无事冰生印，水榭高吟月透帘」 — 唐代 • 韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》
「决曹高卧印生绿，丛棘化为交逊木」 — 宋代 • 陈与义《均台辞二首》
「我有餋生四印，从渠□□双传」 — 宋代 • 胡炳文《赠图书胡松友》
「印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封」 — 宋代 • 林逋《句》
「此翁家世印累累，平生俯视造物儿」 — 宋代 • 黄庭坚《书蔡秀才屏风颂四首》
「半生阿印奇，不作俗子见」 — 宋代 • 吴则礼《寄印老并招壁公》
「印床生木耳，廨含长蔬苗」 — 明代 • 袁宏道《青县赠潘茂硕》
「几年丹阙下，侯印锡书生」 — 唐代 • 钱起《送郑书记》
「四印养生惭鲁直，三江饮水老张翰」 — 明代 • 张萱《戊午初度宝安陈仪翔邓玄度观察以诗见寿用来韵附使却谢凡四章 其一》
况姓姓氏源流况姓为源流单一，人口稀少，呈现明显地域特色的姓氏。有着大聚居，小分散的地域分布特点。况氏得姓祖为况烈。况氏目前可考的最早文献记载是南朝宋何承天(370年-447年)所撰《姓苑》，载：”况，庐江有此姓“。南朝宋国的庐江郡大概位于今安徽省西南部。唐贞观初年，况氏十八世祖昌伯公封于洪州（今江西南昌），距今1400年左右。自此况氏在江西繁衍开来。现在（2009）全国况氏约12万人左右，均为昌伯公后裔，6万左右依然生活在江西省。由于惨烈的战乱及饥荒，中国历史上先后出现过“江西填湖广”，“湖广填四川”等历史事件。因此江西省外的况姓分布在湖南湖北、四川重庆... [详情]
