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姓名繁体 | 伏 文 玉 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 水 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 4 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】伏文玉的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】伏文玉的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】伏文玉的地格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】伏文玉的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】伏文玉的总格数为15
【签名】福寿
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】伏文玉的天人地三才配置为金水水
【总论】有早期成功一时者,但若不知持盈保泰,难免会陷入失败的命运。
【解析】得祖辈或上级提拔获得意外成功,尤其有异常成功之可能。
【性格】性格容忍而明朗,机智聪明且判断力强。
【意志】意志坚定,能忍受艰苦及困难折磨,常有意外绝招而成功发展者。
【事业】在苦劳中创立一番事业,成功时若能退守可保无忧,如继续拓展,恐有失败之虞。
【家庭】亲戚多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【婚姻】男娶好胜持家之妻,婚后多争执;女嫁仁慈才干之夫,婚后大致圆满。
【子女】个性较孤独,与父母感情不很亲密,身体有虚弱之倾向。
【社交】在苦劳中创立一番事业,成功时若能退守可保无忧,如继续拓展,恐有失败之虞。
【精神】亲戚多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【财运】男娶好胜持家之妻,婚后多争执;女嫁仁慈才干之夫,婚后大致圆满。
【健康】个性较孤独,与父母感情不很亲密,身体有虚弱之倾向。
【老运】晚景似乎孤独不安,身体病弱。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】伏文玉的人地配置为水水
【解析】有大成功运,能出人头地,须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】伏文玉的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾,能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】伏文玉的人天配置为水土
【解析】有大才大智,有统帅众人的能力,手腕灵活,富于社交。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
【玉字拼音】yù
【玉字解释】
玉 yù(ㄩˋ)
(一)、石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢,不成器。
(二)、美,尊贵的,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。
(三)、姓。
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「领教即同州,文旆辞玉辇」 — 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「鸿文玉面两翩然,占得时名正妙年」 — 明代 • 何巩道《寄高鼎仲》
「已看文章留玉署,也知江海忆金銮」 — 明代 • 杨士奇《送张宗海修撰致仕》
「积水綦文动,因知玉产幽」 — 唐代 • 郑俞《赋得玉水记方流》
「嗟哉吾伯祖,文响玉珊珊」 — 宋代 • 吴龙翰《县尹先伯祖家观遗书》
「明冰比皓质,文玉擢修茎」 — 明代 • 顾清《孚若出示乃兄九三先生瑶草篇敬题其后》
「连钱骢马琢文玉,圉人立侧垂裙裾」 — 元代 • 柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》
「玄玉文犀照短檠,眼中成败最分明」 — 清代 • 毕沅《秋堂对弈歌为范处士西坪作》
「修文亦地下,玉楼富丘索」 — 明代 • 胡应麟《孤愤篇挽王山人叔承八百字》
「几回醉嚼春风骨,清杀玉川文字肠」 — 金朝 • 李龏《梅花集句 其九十七》
「人龙文虎玉精神,写出当年抱膝身」 — 清代 • 法鉴《丁未仲冬携钵渡江喜过深翠山房巢民先生出小影索题赋赠》
「何时揩拭眵昏眼,待看昌黎玉洁文」 — 宋代 • 王迈《谢陈尉宏父惠潮阳蕉丝碑刻因求宿诺韩文》
「东风吹到君王耳,唤取文翁归玉墀」 — 宋代 • 史浩《代叔父九经堂歌》
「苍崖翠刻金书字,丹井银床玉篆文」 — 明代 • 危进《谢许炼师惠图书》
「朝廷礼数元王异,宾客文章宋玉多」 — 明代 • 张九一《送伯宗高比部为景府长史》
「安得分明再如昨,并须示我玉楼文」 — 宋代 • 赵蕃《七月十月五夜一再梦故舒州使君侍御公宛如平》
「名公珠玉褒文献,虹贯青霄午夜明」 — 明代 • 徐庸《用嘉所赠惟善画》
「颀然八尺长,玉质文理温」 — 宋代 • 孔武仲《送元珍赴官合州》
「文戈却日玉无价,器宝罗胸金欲流」 — 宋代 • 杨万里《和尤延之见戏触藩之韵以寄之》
「秋池清晓濯玄云,鸲眼辉涵紫玉文」 — 宋代 • 戴炳《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙 其五》
伏姓主要源自:风姓。伏(Fú)姓源出有:伏姓起源一源于风姓,出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔,属于以先祖的字为氏。传说,生活在“华胥之国”的华胥氏,到一个风景特别的雷泽去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。在中国古代神话中,开始繁衍人类的任务,就是交给了伏羲女娲义兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载:“苗人腊祭曰报草。祭用巫,设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后,才得到这些苗族的传说。按苗族的传说,苗族全出于伏羲与女娲,他们本为义兄妹,人类在遭到洪水后,人烟断绝,仅存他们二人,他们为了延... [详情]