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姓名繁体 | 於 格 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 10 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】于格的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】于格的人格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】于格的地格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】于格的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪;独立无力多灾难,变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】于格的总格数为13
【签名】春阳牡丹
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】于格的天人地三才配置为火火木
【总论】做事较急性,主动又积极,容易达成目的,发展成功,注意因大意而造成的损失及色情之灾。
【解析】一帆风顺,盛运昌隆,基础稳固而安定,心身健全,健康长寿。
【性格】边一铁性急且多疑,善于待人接物,喜欢社交应酬,乐于帮助别人,心情乐观而豪爽,但内心较操劳。
【意志】意志坚定,能乐观奋斗,容易达到理想,一展自己的抱负。
【事业】受到亲友的帮助很多,事业过程能够顺利,少年早达之象。
【家庭】男性可望家庭圆满。女性则香闺零落,人格有此数多克夫。
【婚姻】男娶贤淑之妻,婚后注意桃花事件;女嫁有才干之夫,婚后应节制社交应酬。
【子女】子女聪明又活泼,长大后能在社会上成功发展。
【社交】受到亲友的帮助很多,事业过程能够顺利,少年早达之象。
【精神】男性可望家庭圆满。女性则香闺零落,人格有此数多克夫。
【财运】男娶贤淑之妻,婚后注意桃花事件;女嫁有才干之夫,婚后应节制社交应酬。
【健康】子女聪明又活泼,长大后能在社会上成功发展。
【老运】晚景富裕,性情较急,心神多烦。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】于格的人地配置为火木
【解析】境遇稳固,能得部下之力,地位、财产均稳定妥当。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】于格的人天配置为火火
【解析】相辅相成,可获取成功,但宜防气势过盛而发生意外。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】于格的人天配置为火木
【解析】好社交,心胸开阔,热情有礼,乐善好施,略有虚荣心,日常生活较浪费。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【格字拼音】gé
【格字解释】
格 gé(ㄍㄜˊ)
(一)、划分成的空栏和框子:格子纸。方格儿布。
(二)、法式,标准:格局。格律。格式。格言。合格。资格。
(三)、表现出来的品质:格调。风格。人格。国格。性格。
(四)、阻碍,隔阂:格格不入。
(五)、击,打:格斗。格杀。
(六)、推究:格致。
(七)、树的长枝。
(八)、至,来:格于上下。
(九)、感通:格于皇天。
(十)、变革,纠正:格非。
(十一)、某些语言中的语法范畴。
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「自此为风格,留传诸后生」 — 唐代 • 齐己《因览支使孙中丞看可准大师诗序有寄》
「谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆」 — 唐代 • 秦韬玉《贫女》
「有翩若轻鸿体态,暮为行雨标格」 — 未知 • 聂冠卿《多丽(李良定公席上赋)》
「长人自惜声名达,志士宁令捍格难」 — 宋代 • 晁说之《外甥三郎删定和予冠字韵诗极可喜再用其韵作》
「还将格律成吟咏,作者应须为尔叹」 — 宋代 • 晁说之《外甥三郎删定和予冠字韵诗极可喜再用其韵作》
「愿投几格资咍噱,欲展须於欲睡时」 — 宋代 • 欧阳修《太傅杜相公索聚星堂诗谨成》
「一德格天瞻相业,密不雨协郊禋」 — 宋代 • 曹勋《政府生日四首》
「最忆烟光明媚处,簪花笔格注三都」 — 清代 • 朱云骏《感旧二绝 其二》
「勗哉奉格言,没齿无敢替」 — 宋代 • 赵汝譡《谢叶水心作先铭》
「神仙多是大罗客,我比大罗超一格」 — 宋代 • 陈桷《句》
「花间围竹格,引蔓疏离离」 — 明代 • 李之世《和苏新男见赠草堂初成》
「忽忽造古格,削尽俗绮靡」 — 唐代 • 卢仝《寄赠含曦上人》
「格天功业起淮梁,嫡绪山河万古常」 — 明代 • 庞嵩《忠节祠用韵》
「琉璃蒸乳压{左犭右屯}膏,未抵斋厨格调高」 — 宋代 • 方岳《次韵羹苋》
「小雨班班拂晓除,新禽格砾静相呼」 — 宋代 • 王珪《较艺书事再呈永叔并同院诸公》
「孝行格天地,斯言诚足徵」 — 明代 • 杨荣《题敦孝堂》
「坐看缃格下,时有朴纱蝇」 — 明代 • 袁宏道《初春暴热过静者居限韵》
「银钩全似赵周臣,诗比黄华格调新」 — 元代 • 耶律楚材《用昭禅师韵二首 其一》
「生来原自有精神,老去犹能存骨格」 — 明代 • 陈琏《徐太守雪梅为副都御史周公铨赋》
「烟梢深处稳栖翎,标格孤高迥出群」 — 元代 • 叶颙《丁酉仲冬即景十六首 其三 云巢鹤睡》
于姓主要源自:姬姓、姜姓。1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,西周初年,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来,邘叔的子孙就以国名为氏,有的姓了邘,有的则去邑旁姓于,是为河南于氏。春秋战国混乱,邘叔有后裔迁山东郯城,为山东于氏。2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏,在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载,淳于公子孙,以国名为姓,称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。至唐宪宗李纯时,为避讳(“纯”“淳”同音),复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代,又有部分... [详情]