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姓名繁体 | 耿 道 蘭 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 火 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 12 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】耿道兰的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】耿道兰的人格数为26
【签名】[变怪] 变怪奇异的豪侠数。
【签语】千变万化慧悟高,历尽沧桑曲折多;离乱艰难缠身苦,凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格,有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人, 临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱,短命,或者丧配偶,銮褥生霜,或丧子女膝下零丁,属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔,奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息。此数中人,临万难,过死线,而奏大功者有之;力不足,随波逐流,遇波折而破产,亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】耿道兰的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】耿道兰的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】耿道兰的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】耿道兰的天人地三才配置为木土木
【总论】纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。
【解析】命运被压抑,不能成功,境遇不安,易生变动,又有呼吸器官及皮肤之疾患,孤独之命。
【性格】对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而造成易冷易热的现象。
【意志】意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子。
【事业】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【婚姻】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【子女】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【社交】辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。
【精神】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【财运】男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。
【健康】子女运佳,聪明活泼,但任性顽固。长大后能在社会上成功发展。
【老运】老境孤独,财运不佳,仍需操劳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】耿道兰的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】耿道兰的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】耿道兰的人天配置为土金
【解析】自尊心强,如果能谦虚接受别人的建议,则可获长久平安。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【道字拼音】dào
【道字解释】
道 dào(ㄉㄠˋ)
(一)、路,方向,途径:道路。铁道。志同道合。
(二)、指法则、规律:道理。道德。道义。得道多助,失道寡助。
(三)、学术或宗教的思想体系:道学。传道。修道。
(四)、方法,办法,技术:门道。医道。
(五)、指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
(六)、指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):道观( guàn )。道士。道姑。道行( háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。
(七)、指某些反动迷信组织:会道门。一贯道。
(八)、说,讲:道白。常言道。能说会道。
(九)、用语言表示情意:道喜。道歉。道谢。
(十)、线条:铅笔道儿。
(十一)、中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。
(十二)、某些国家行政区域的名称。
(十三)、量词:一道大河。两道门。上三道漆。
(十四)、计量单位,“忽米”的通称。
【兰字拼音】lán
【兰字解释】
兰(蘭) lán(ㄌㄢˊ)
(一)、指“兰草”和“兰花”:兰艾(“兰花”和“艾草”,喻君子和小人)。兰谱(结拜盟兄弟时互相交换的帖子,上写各自家族的谱系。兰有香味,喻情投意合)。兰摧玉折(喻贤人夭折,后多用来哀悼人不幸早死)。
(二)、古书上指“木兰”。
(三)、古同“栏”,家畜圈( juàn )。
(四)、古同“斓”,斑斓。
(五)、姓。
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「桂堂纵道探龙颔,兰省何曾驻鹤心」 — 唐代 • 罗隐《寄前户部陆郎中》
「视草即应归属望,握兰知道暂经过」 — 唐代 • 郑谷《春夕(一作日)伴同年礼部赵员外省直》
「闻道兰台有图籍,故留春粉助蒸青」 — 宋代 • 宋祁《赋成中丞临川侍郎西园杂题十首·烟竹》
「道人秀发兰牙吐,家在金华最西坞」 — 宋代 • 释德洪《金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪发参黄檗 其二》
「道心兰社合,星气影园多」 — 明代 • 申佳允《郑超宗孝廉同姚永言都谏招饮影园赋赠》
「会计牛羊道益光,幽兰不佩亦芳香」 — 宋代 • 冯时行《送同年朱元直监税》
「碧柳临官道,秋兰绕郡堂」 — 明代 • 周藩宗正《送朱生游德安兼简蔡太守》
「春风咫尺长安道,拂曙兰桡度海圻」 — 明代 • 胡应麟《夏镇得家君手书寄谢相国赵公一律》
「樗枝谩道淩霜老,兰叶还看浥露鲜」 — 明代 • 黄公辅《初度尔攀孙寄寿依韵答之》
「今朝复见兰陵道,细雨微烟湿芳草」 — 明代 • 浦源《赠别沈校书》
「鸣鸠乳燕闹春晓,回廊复道芬兰草」 — 明代 • 曹义《题美人图说者二乔观书意彷佛之》
「夹道蕙兰花,下堂不能顾」 — 清代 • 陈克劬《弃妇篇》
「飞流界桂道,深林昌兰术」 — 南北朝 • 刘义恭《诗》
「道是兰溪水较宽,兰溪欲到怪生难」 — 宋代 • 杨万里《下横山,滩头望金华山四首》
「裹足尚期吾道存,兰摧玉朽无须论」 — 明代 • 雪山法师《秋日一雨润兄还洞庭赋笠泽歌送之》
「肯同繁杏搀春色,漫道幽兰有国香」 — 宋代 • 李之仪《次韵君俞瑞香》
「藜羹莫道无莱妇,兰畹应谁负屈原」 — 明代 • 庄昶《沈公见寄次韵奉答 其二》
「圣道家所传,兰树俱有闻」 — 宋代 • 周紫芝《时宰生日诗五首 其四》
「视草即应归属望,握兰知道暂经过」 — 唐代 • 郑谷《春夕伴同年礼部赵员外省直》
「道旁兰若冷于秋,迎客开门一比丘」 — 宋代 • 张耒《正月十八日四首》
耿姓主要源自:姬姓。耿姓起源一以地名为姓。商代有君王名祖乙,祖乙继父河亶(DAN)甲,起初都城设在相地,即今河南省的内黄县境。因内黄县地处黄河下游,河水时有暴涨,河水一涨洪水泛滥,不仅大量庄园被冲毁,黎民百姓难得定居,生命财产时有淹没的危险,就连帝王都城也朝不保夕,商王祖乙为此整日锁眉不展,食寝不安,他身边的贤臣巫贤早已估摸到祖乙王的心事,于是便直言不讳地向他启奏说:“君主之虑卑职早就洞察,无非是为都城之变迁而已!”祖乙王听了甚是欢心地说:“贤相既然了解,就该为朕出谋定夺。”巫贤大臣坦然应曰“闻说西有耿地,位汾阴,那儿一则物阜民顺,二则非诸侯兵家瓜分之地... [详情]