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姓名繁体 | 喬 榮 美 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 木 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 9 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乔荣美的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】乔荣美的人格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乔荣美的地格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】乔荣美的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乔荣美的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】乔荣美的天人地三才配置为水火火
【总论】中年前多灾多难,事业难有成就,容易遭意外之灾病或打击,常在苦闷中度日,应多忍耐防范,中晚年可成功发展。
【解析】成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,但中运会好转,有成功之机。
【性格】做事冲动而积极,常因欠考虑而一发不可收拾,待人热心积极,常为他人所累,早年辛勤劳苦而收获少,应多注重精神上的修养,等待良运的来临。
【意志】意志不够坚定,情绪亦不稳定,但有耐心,能忍受失败的打击及困苦的折磨。
【事业】六亲无助,平生多劳苦、辛勤而收获少,中年后较有成功运及财利。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶唠叨寡和之妻,婚后难和睦;女嫁好胜鲁莽之夫,慎防婚姻危机。
【子女】子女聪明活泼,稍嫌过于顽皮或身体有健康问题。
【社交】六亲无助,平生多劳苦、辛勤而收获少,中年后较有成功运及财利。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶唠叨寡和之妻,婚后难和睦;女嫁好胜鲁莽之夫,慎防婚姻危机。
【健康】子女聪明活泼,稍嫌过于顽皮或身体有健康问题。
【老运】一生辛勤劳碌,晚景稍呈吉祥,物质生活亦转佳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】乔荣美的人地配置为火火
【解析】可得成功,但基础薄弱,缺乏耐久力。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乔荣美的人天配置为火水
【解析】命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乔荣美的人天配置为火水
【解析】谦虚有理,重情重义,要谨防劳而无功,受人暗算。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【荣字拼音】róng
【荣字解释】
荣(榮) róng(ㄖㄨㄥˊ)
(一)、草木茂盛,引申为兴盛:荣枯(草木盛衰,喻得意失意)。荣悴(荣枯)。
(二)、受人敬重,与“辱”相对:光荣。荣升。荣誉。
(三)、“梧桐”的别称。
(四)、草开花,亦泛指草木的花:绿叶素荣。荣华。
(五)、姓。
【美字拼音】měi
【美字解释】
美 měi(ㄇㄟˇ)
(一)、好,善:美德。美学。美谈。审美。美丽。美容(美化容貌)。美不胜收。
(二)、得意,高兴:美滋滋的。
(三)、称赞,以为好:赞美。美言。美誉。
(四)、指“亚美利加洲”(简称“美洲”):北美。南美。
(五)、指“美国”:美元。美籍华人。
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「义高德厚贤在躬,进荣退美光初终」 — 宋代 • 徐积《上赵少师》
「四十不言老,丹荣美在躬」 — 明代 • 王邦畿《喜岑克畴生孙及子举茂才》
「荣华莫美城南杜,早晚还亲尺五天」 — 宋代 • 廖行之《送伯华醉归不寐又用韵杂言二首》
「实大华更荣,二美乃相望」 — 宋代 • 周必大《赠孙次山》
「蓬山皆美成荣贵,金榜谁知忝后先」 — 唐代 • 戈牢《和主司王起》
「恩荣兼二美,声迹无相望」 — 宋代 • 汪应辰《挽宣抚吴郡王二首》
「千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬」 — 唐代 • 黄颇《和主司王起》
「二疏荣归难独美,朝野叹羡良非誇」 — 明代 • 王汝玉《送人还江西》
「荣华莫美城南杜,早晚还亲尺五天」 — 宋代 • 廖行之《送伯华醉归不寐又用韵杂言二首 其一》
「辅臣归美荣歌咏,首发清风政事堂」 — 宋代 • 李之纯《驾幸太学》
「得丧召荣辱,美恶露嚬笑」 — 宋代 • 黄裳《观试》
「门荣世美高天下,身退心闲住洛阳」 — 宋代 • 梅尧臣《寄致仕张郎中》
「洁身服休美,荣辱非所囿」 — 宋代 • 利登《杂兴》
「朱金待金构,荣美安与匹」 — 宋代 • 梅尧臣《李少傅郑圃佚老亭》
「华衮褒虽荣,溢美论非笃」 — 宋代 • 胡铨《答单监簿》
「穉耄三从美,哀荣五福全」 — 宋代 • 刘克庄《挽赵母郑氏》
「人间自富荣,信美非所宜」 — 宋代 • 白玉蟾《岁晚书怀》
「谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀」 — 唐代 • 黄滔《送翁员外承赞》
「身荣如美疢,身退是良方」 — 宋代 • 释文珦《忘已》
「乞言应笑桓荣陋,济美谁如郑武频」 — 宋代 • 郑元祐《送吴平章》
乔姓主要源自:姬姓。乔姓起源一源于姬姓,出自远古时期为黄帝守灵之后裔,属于以地名为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载,相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵),子孙中有留在桥山守陵看山的,于是这些人就以山名为氏,称为桥氏。桥氏改为乔氏,大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载,东汉时期有太尉桥玄,他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532~534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷,桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政权。有一天,宇文泰心血来潮,叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁,变成“... [详情]