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姓名繁体 | 尚 德 光 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 火 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 8 15 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】尚德光的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】尚德光的人格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】尚德光的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光,体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】尚德光的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】尚德光的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高,计谋成功财力来;猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝, 任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】尚德光的天人地三才配置为水火木
【总论】性急而主动,一生辛勤劳碌,可博得暂时性的成功,无奈中途有灾难,而造成不幸,但且勿自暴自弃,中年后还有成功机会,挽回信誉和事业。
【解析】成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,中年转运,能取得发展。
【性格】待人热心而性急,做事短虑容易受挫折,内外是非多,而有为他人所累之倾向,应培养耐力及精神修养。
【意志】意志坚定,不甘屈居人下,为人努力但耐力不足,处事容易冲动,常一发不可收拾。
【事业】靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途易受挫折,但中年后会有发展。
【家庭】亲情疏淡,夫妻不相合,难同白头。
【婚姻】男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。
【子女】子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。
【社交】靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途易受挫折,但中年后会有发展。
【精神】亲情疏淡,夫妻不相合,难同白头。
【财运】男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。
【健康】子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。
【老运】晚景如意,得享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】尚德光的人地配置为火木
【解析】境遇稳固,能得部下之力,地位、财产均稳定妥当。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】尚德光的人天配置为火水
【解析】命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】尚德光的人天配置为火金
【解析】反对他人恶劣作风,多管闲事,易得罪人,易生不平不满。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【德字拼音】dé
【德字解释】
德 dé(ㄉㄜˊ)
(一)、人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼备。度德量力。德高望重。
(二)、心意,信念:一心一德。
(三)、恩惠:德施。德泽(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
(四)、姓。
【光字拼音】guāng
【光字解释】
光 guāng(ㄍㄨㄤ)
(一)、太阳、火、电等放射出来耀人眼睛,使人感到明亮,能看见物体的那种东西:阳光。月光。火光。光华(明亮的光辉)。
(二)、荣誉:光临(敬辞,意含宾客来临给主人带来光彩)。光顾。光复。
(三)、使显赫:光大。光宗耀祖。
(四)、景物:春光明媚。
(五)、光滑:光滑。光洁。光泽。
(六)、完了,一点不剩:杀光烧光。吃光用光。
(七)、露着:光膀子。
(八)、单,只:光剩下一口气。
(九)、姓。
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「况兹三如来,功德侔三光」 — 明代 • 胡应麟《三大士殿》
「梁翰著嘉尚,系言光德音」 — 宋代 • 晏殊《转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌》
「杨氏昔来光德里,黄端今去武昌城」 — 明代 • 杨士奇《吴孟勤为文赠黄都科南归并为求诗 其一》
「夫行竟不归,妇德转光明」 — 唐代 • 白居易《蜀路石妇》
「王门世忠孝,德业光后先」 — 明代 • 朱诚泳《书王氏族谱》
「两翁落笔九天上,发煇潜德光千丈」 — 宋代 • 释道璨《题饶德操关子长紫芝诗轴》
「家庆流德光,国威藉戎务」 — 明代 • 曹于汴《寄寿徐封君》
「五道发皇推火德,灯光嚇退月姮娥」 — 清代 • 王季珠《六十诞辰,戚友咸劝称觞,余以值此世变,何敢再受亲友庆祝,作述怀诗八首以见志 其五》
「墓碑终不朽,潜德永幽光」 — 明代 • 符锡《辰士赵伯行之母贤而早寡伯行于予有一日之雅因丐挽章义不得辞》
「现如今年已六旬,圣德光三代」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·辅成王周公摄政》
「天伦况复美群从,旧德日觉生光辉」 — 清代 • 陈恭尹《送胡韶先归南昌》
「侑祀上帝,德厚流光」 — 宋代 • 仁宗《景祐常祀二首》
「德厚者流光,此言良不欺」 — 宋代 • 李处权《陪张巨山谒清献公祠》
「池面镜光功德水,金波影里石莲花」 — 宋代 • 杨备《华山》
「禀祥月辉,毓德轩光」 — 南北朝 • 谢庄《宋世祖庙歌二首 其二 宣太后歌》
「哀荣岂无有,公德倍辉光」 — 宋代 • 韩维《晏元献公挽辞三首 其一》
「宿含炎德珠光润,只觉阳和涧底来」 — 清代 • 胤禛《汤泉》
「圣德日孝,光于千古」 — 宋代 • 真宗《宁宗朝享三十五首》
「元尊九德,佐尧光宅」 — 唐代 • 李纾《唐德明兴圣庙乐章·迎神》
「一圣智比明,帝德光四海」 — 清代 • 王筠《奉和皇太子忏悔应诏诗》
尚姓主要源自:他姓、姜姓、姒姓。源自他姓①出自姜姓。是姜太公的后裔,以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。②出自姒姓,以祖名为氏。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。源自官职源于秦代,以官职为氏。秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六... [详情]