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| 姓名繁体 | 申 顯 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】申显的天格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】申显的人格数为28
【签名】[阔水浮萍] 豪气生离的行踪无定数。
【签语】自豪生离终身苦，遭难不安何可渡；夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【健康】三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】申显的地格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】申显的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪；独立无力多灾难，变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】申显的总格数为28
【签名】阔水浮萍
【签语】自豪生离终身苦，遭难不安何可渡；夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【健康】三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】申显的天人地三才配置为土金火
【总论】理想太高，虽有忍耐性不怕失败，但总敌不过命运的安排，如中途而自暴自弃者，会陷入失败。
【解析】虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而陷于失败。
【性格】主观又好胜，竟争心也强，不能容许别人超过自己，这种个性虽容易突破困难而成功，但失败亦快。
【意志】意志不够坚定，思想易变，事事虽安定，但耐性尚佳，能忍耐艰苦。
【事业】您虽有创业精神，但难关重重，又理想太高，恐难如愿，有误打误撞而成功者。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【婚姻】男娶好胜好强之妻，婚后时有争吵；女嫁温厚固执之夫，婚后尚称圆满。
【子女】子女皆活泼而顽固，增加不少麻烦，长大虽有成就，但独立心很强。
【社交】您虽有创业精神，但难关重重，又理想太高，恐难如愿，有误打误撞而成功者。
【精神】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【财运】男娶好胜好强之妻，婚后时有争吵；女嫁温厚固执之夫，婚后尚称圆满。
【健康】子女皆活泼而顽固，增加不少麻烦，长大虽有成就，但独立心很强。
【老运】晚景孤独，心情苦闷难安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】申显的人地配置为金火
【解析】境遇不安定，思想变化无常，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】申显的人天配置为金土
【解析】受长辈上级的恩惠，心身健康，能努力向前，发展成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】申显的人天配置为金木
【解析】诸事若能多加细虑，言行小心谨慎，则可避免招功而引火烧身，三思而后行可化凶为吉。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【显字拼音】xiǎn
【显字解释】
显（顯） xiǎn（ㄒ一ㄢˇ）
（一）、露在外面容易看出来：明显。显著。显学（著名的学说或学派）。
（二）、表现，露出：显露。显示。显山露水（喻显示自己，引人注目）。
（三）、旧时称有权势的或有名声地位的：显贵。显赫。显要。
（四）、敬辞，称先人：显考（已去世的父亲）。显妣（已去世的母亲）。
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「雪晴山显翠，风暖水生纹」 — 元代 • 孙蕙兰《句》
「魏博富才薮，储英断幽显」 — 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「台阁致身将贵显，朝廷论事且和平」 — 宋代 • 李曾伯《送赵鼎臣赴召二首》
「尧天日月重光显，越国江山几变更」 — 宋代 • 汪宗臣《谒云蓝山先越公墓》
「物灵不自显，凤兮在山楸」 — 元代 • 朱德润《为仪凤山作》
「天水浑融浮太极，神人幽显隔秋毫」 — 元代 • 欧阳玄《过洞庭》
「紫诏来宣，大道无为显」 — 元代 • 马钰《苏幕遮 李公实索慵轩词》
「画以名家显，神於活法传」 — 宋代 • 徐元杰《赠徐鉴堂》
「看图思努力，他日显扬期」 — 明代 • 林弼《望云图》
「脉脉以持危，非言能宣显」 — 明代 • 王夫之《三门滩感兴三首 其一》
「高亭参青云，显敞快瞻顾」 — 元代 • 杨弘道《闻有将游崆峒者示之以诗》
「只展方望，幽显咸臻」 — 隋代 • 佚名《大禘圜丘及北郊歌辞十三首 其一 肆夏》
「鳐鱼显嘉瑞，铜雀应丰年」 — 南北朝 • 萧纲《和藉田诗》
「已显丰年资帝力，更凭佳节悦天心」 — 宋代 • 胡宿《皇帝閤端午帖子 其十二》
「云盖瓦铺须子细，笔端有□显文殊」 — 宋代 • 释印肃《普请道友搬瓦》
「显矣皇祖，帝祉肇臻」 — 魏晋 • 傅玄《晋宗庙歌十一首 其五 颍川府君登歌》
「赵韩魏降显德尾，司马蝉嫣世良史」 — 宋代 • 晁补之《次韵校书孔彦常校资治通监作》
「一诚上达显灵应，油云遽匿乌轮赤」 — 清代 • 祝廷华《喜雨赠邑侯吴公淩霄，用陶社成立词韵》
「孝道从来重显亲，不亏厥体显为真」 — 明代 • 曹于汴《沈孟威年兄乃堂伯母节寿歌》
「拙於用显晦，踪迹徒自陈」 — 宋代 • 张至龙《演雅十章》
申姓主要源自：姜姓。申姓第一个渊源源于姜姓，出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申（在今河南南阳市北），随后建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。申姓第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。朝鲜族申氏有两支本贯一，是王氏高丽开国君主太祖王建时期(公元918～943年在位)的大将军、长节公申祟谦，及其裔孙高丽检校军纪监申成勇，是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。申祟谦的封地在平山志妙寺(今韩国平山)，申成勇的封地在高灵(今韩国高灵郡)。该支申氏本贯以平山为本贯、分衍有高灵本贯。二，是高丽王朝早期的申英美，时任杖... [详情]
