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| 姓名繁体 | 胥 星 文 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 火 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 9 9 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】胥星文的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】胥星文的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】胥星文的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多，善处事务亦忍和；功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】胥星文的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪；名利双收富荣达，乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【健康】福禄如海，寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】胥星文的总格数为22
【签名】秋草
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】胥星文的天人地三才配置为水金火
【总论】或许有一时的成功，但不实际，有超过自已的能力或财力的企图，易陷于意外挫折与灾难之象。
【解析】虽有成功运，但基础不稳，后运不佳，一生多辛苦。
【性格】有企划头脑及活动力，但主观意识过强，常有与身份不相应之言行，会因自己的判断错误而失败，应谨慎行事，以免劳民伤财。
【意志】意志不坚定，事业多变化，但有相当耐心，不怕失败的打击，一生尚能忍受困苦的日子。
【事业】若能按部就班，步步为营，可以一展自己的抱负，做事若不量力而为，会徒劳无功。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶外柔内刚之妻，婚后不甚和睦；女嫁谦和才干之夫，婚后尚称圆满。
【子女】子女聪明活泼，稍嫌顽皮，长大后在社会上有所发展，但对父母有不敬之举。
【社交】若能按部就班，步步为营，可以一展自己的抱负，做事若不量力而为，会徒劳无功。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶外柔内刚之妻，婚后不甚和睦；女嫁谦和才干之夫，婚后尚称圆满。
【健康】子女聪明活泼，稍嫌顽皮，长大后在社会上有所发展，但对父母有不敬之举。
【老运】晚景孤独，精神不安定，又有意外灾难。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】胥星文的人地配置为金火
【解析】境遇不安定，思想变化无常，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】胥星文的人天配置为金水
【解析】万事顺利，能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】胥星文的人天配置为金土
【解析】不在乎权势，有排除万难的气概，不妥协，不马虎，处事稳妥，富有活动力。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【星字拼音】xīng
【星字解释】
星 xīng（ㄒ一ㄥ）
（一）、天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（ xíng ）星。卫星。披星戴月。
（二）、细碎的小颗粒东西：火星儿。
（三）、秤等衡器上记数的点：定盘星。
（四）、军官衣领上的徽记：五星将军。
（五）、形容夜间：星行。星奔。
（六）、星名，二十八宿之一：星宿。
（七）、像星一样排列，分散：星星点点。
（八）、喻某一方面新出现的杰出人物：影星。歌星。
（九）、古代妇女面上所饰的花点。
（十）、以星象推算吉凶祸福的方术：星术。星相（ xiàng ）。
（十一）、原子核物理学上指高能粒子射入核乳胶或云室、气泡室时发现有许多径迹从一点发出的现象。
（十二）、国际通用的衡量宾馆、饭店的等级标准：星级。五星饭店。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén（ㄨㄣˊ）
（一）、事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。
（二）、刺画花纹：文身。
（三）、记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。
（四）、用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
（五）、人类劳动成果的总结：文化。文物。
（六）、自然界的某些现象：天文。水文。
（七）、旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。
（八）、文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。
（九）、温和：文火。文静。文雅。
（十）、指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
（十一）、指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。
（十二）、专指社会科学：文科。
（十三）、掩饰：文过饰非。
（十四）、量词，指旧时小铜钱：一文不名。
（十五）、姓。
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「试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文」 — 唐代 • 王维《老将行》
「野日分戈影，天星合剑文」 — 唐代 • 骆宾王《从军行》
「羽林十二应星文，直宿周庐向夜分」 — 清代 • 胤禛《赐都统拉锡》
「从此文星在何处，武牢关外庾公楼」 — 唐代 • 罗隐《送郑州严员外》
「星文丽中天，风节超下土」 — 明代 • 钱宰《过钓台》
「昏晓星文通翼轸，阴晴云气接巫衡」 — 宋代 • 胡宿《寄龙图李谏议》
「寒空此夜落文星，星落文留万古名」 — 唐代 • 方干《哭秘书姚少监（一作姚丞）》
「文星陨向凤台城，凶讣传来验奠楹」 — 宋代 • 邓元奎《挽赵秋晓》
「天风吹宝唾，华彩动文星」 — 宋代 • 魏了翁《临江仙·春院绣帘垂》
「钓滩尽讶文星应，疑有光芒烛太虚」 — 明代 • 张弼《夜宴胡九皋因闻生子》
「家居延水濆，剑佩七星文」 — 明代 • 徐熥《荅赠黄君甫》
「夜夜望文星，磊落光如银」 — 明代 • 唐桂芳《赠陈养吾二首 其二》
「星斗文章世所传，狂澜回在禹功前」 — 金朝 • 李俊民《大颠图 其一》
「地穿龙虎气，星列鸟鬼文」 — 元代 • 黄镇成《春日山行杂兴 其四》
「却寄千金剑，寒光动星文」 — 明代 • 释宗泐《喜清远兄至以齐已诗长忆旧山日与君同聚沙十字为韵 其七》
「星文闪烁双龙动，夜色凄清一榻悬」 — 明代 • 邓云霄《霜降夜宿邻仙楼读李长度寄怀诗赋酬》
「已向东维次箕宿，定知南斗厌文星」 — 宋代 • 彭龟年《挽傅德芳主簿》
「岁德自临星纪次，文明先丽祝融宫」 — 明代 • 王渐逵《贺李三洲新居》
「他年并出延津剑，遥见星文动洛城」 — 明代 • 王世贞《送林光宇文学同高吴二茂才还闽四绝句 其四》
「星文已见龙津合，电影终怜冀北空」 — 明代 • 释函可《义虫作么二子归海州有怀》
胥姓主要源自：何姓。胥姓主要源流胥姓来源有三种说法。胥姓起源一出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，属于以先祖氏族称谓为氏。相传炎帝是著名的氏族首领，他的部落擅长农业生产，并以凤为图腾。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以胥作为姓氏并世代相传。也有人认为赫胥氏是传说中的帝王名，据《庄子·马蹄》记载：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”也有资料记载：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附。”据《续通考·同性异派》载：“赫胥氏后亦为胥氏，故曰赫胥，盖炎帝也。”胥姓起源二出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。按《通志... [详情]
