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姓名繁体 | 暢 裏 香 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 火 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 8 7 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】畅里香的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】畅里香的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】畅里香的地格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】畅里香的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】畅里香的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度,批难中折亦多劳;欲望无止难满足,矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利,兄弟远离。
【健康】病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋, 努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】畅里香的天人地三才配置为木金土
【总论】家庭共同努力能有成就,如不好高骛远则可安定无忧,若不知满足定受精神劳苦,更会弄巧成拙,招来财务困难。
【解析】成功运虽不佳,但只要肯努力,也可获得相当的发展,惟易心身过劳,而招致麻烦,但境遇安定。
【性格】主观又好胜,竞争心理强烈,外表乐观,内则空虚,常有不平不满之事,有风流之性,应留心色难。
【意志】意志尚称坚定,但耐性不佳,常有不平不满之事,处事容易冲动,时常欠考虑而大吼大叫。
【事业】具有勇往迈进的精神,但缺乏持久的恒心,宜涵养忍耐之心,定能一展报负。
【家庭】六亲和睦,有子嗣之惠;女性反为不吉,用则破夫运。
【婚姻】男娶贤淑之妻,但婚后常有争吵;女嫁顽强之夫,婚姻不太美满。
【子女】子女都有责任感,长大能孝顺,且能在社会上有所成就。
【社交】具有勇往迈进的精神,但缺乏持久的恒心,宜涵养忍耐之心,定能一展报负。
【精神】六亲和睦,有子嗣之惠;女性反为不吉,用则破夫运。
【财运】男娶贤淑之妻,但婚后常有争吵;女嫁顽强之夫,婚姻不太美满。
【健康】子女都有责任感,长大能孝顺,且能在社会上有所成就。
【老运】老境尚安,能享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】畅里香的人地配置为金土
【解析】境遇安定稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】畅里香的人天配置为金木
【解析】虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】畅里香的人天配置为金水
【解析】重义轻财,刚毅果断,乐于助人而自己吃亏。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【里字拼音】lǐ
【里字解释】
里(裏) lǐ(ㄌ一ˇ)
(一)、居住的地方:故里。返里(回老家)。
(二)、街坊(古代五家为邻,五邻为里):里弄( lòng )。
(三)、中国市制长度单位:一里(等于五百米)。里程牌。
(四)、衣物的内层:被里。
(五)、内部,与“外”相对,并引申为一定范围以内:里外。心里。这里。那里。
(六)、姓。
【香字拼音】xiāng
【香字解释】
香 xiāng(ㄒ一ㄤ)
(一)、气味好闻,与“臭”相对:香味。香醇。芳香。清香。
(二)、舒服:睡得香。
(三)、味道好:这鱼做得真香。
(四)、受欢迎:这种货物在农村香得很。
(五)、称一些天然或人造的有香味的东西:麝香。灵猫香。龙涎香。檀香。沉香。
(六)、旧时用以形容女子事物或作女子的代称:香闺。香艳。
(七)、祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条:香火。烧香拜佛。香炉。香烛。
(八)、姓。
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「闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊」 — 唐代 • 冯延巳《谒金门·风乍起》
「恁时携素手乱花飞絮里,缓步香茵」 — 宋代 • 韩缜《凤箫吟》
「况也来从班马傍,泛舟千里尚醲香」 — 宋代 • 曹彦约《况子沿檄来归舟过淮右绣衣左国录赠行以诗因》
「雪中吐艳争春早,露里浮香坐夜深」 — 明代 • 蓝仁《瑞香 其一》
「莫道行春无云处,山矾香里听溪声」 — 宋代 • 杨万里《休日晚步二绝句》
「六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城」 — 唐代 • 杜牧《长安杂题长句六首》
「路从初日红边过,人在野花香里行」 — 宋代 • 真山民《春晓山行》
「细柳桥边深半春,缬衣帘里动香尘」 — 唐代 • 杜牧《倡楼戏赠》
「青莎径里香未乾,黄鸟阴中实已团」 — 宋代 • 黄庭坚《戏答晁深道乞消梅二首》
「花香冰里见,风味药中须」 — 宋代 • 葛天民《蓬居咏楷杷》
「故里香粳滑欲流,归田计晚愧迟留」 — 元代 • 吴澄《用赠李粲然韵述怀》
「好风一披拂,九里香萦纡」 — 金朝 • 郦权《木樨》
「此身不及春来燕,又向披香殿里飞」 — 唐代 • 王圭《立春内中帖子词 其四 温成皇后阁》
「万里飞香入晋山,高真秘录露谈端」 — 宋代 • 李复《和胡漕斗茶分药》
「梦里香生处,窗前月到时」 — 清代 • 鲍之芬《消寒十咏 风蝶令 其十 寻梅》
「五月西湖载酒游,芰荷香里雨初收」 — 元代 • 郯韶《西湖酌别便欲过草堂因冗未果小诗二章奉寄稍凉当买舟相晤也 其二》
「碧浪明边帆影远,暖风香里林花晚」 — 宋代 • 陈造《次韵张秀才题汪叔量挹秀亭 其一》
「犹有白蘋香十里,生来黄蚬蛤蜊粗」 — 清代 • 朱彝尊《鸳鸯湖棹歌之二十四》
「十里荷香消汴梦,三山芳草送吴降」 — 明代 • 王夫之《正落花诗十首 其二》
「月明露洗三秋叶,山迥风传七里香」 — 唐代 • 李质《艮岳百咏 秋香谷》
畅姓主要源自:姬姓、姜姓。畅姓畅姓起源一源于姬姓,出自西周初期祭祀官吏畅月,属于以官职称谓为氏。畅月,又称畅令、月令,是西周初期设置的一种礼仪官,职掌夜间宫廷灯火。在典籍《周礼·月令》中记载:“命之曰畅月。畅,充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官,保障晚间宫廷的照明。在畅月、畅令、月令的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称畅月氏、畅令氏,后省文简化为单姓畅氏。畅姓畅姓起源二源于姜姓,出自春秋时期齐国公族大夫,属于以封邑名称为氏。有诸多史料、文献记载中,指畅氏出自女真族,为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的!在唐朝,著名茶圣陆羽在《茶经... [详情]