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| 姓名繁体 | 杞 從 光 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 火 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 4 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】杞从光的天格数为1
【签名】[宇宙起源] 天地宇宙开泰的太极数。
【签语】天地开泰万事成，身体康安亦富荣；否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。
【吉凶】吉
【基业】聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
【家庭】竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。
【健康】健全、可望长寿，三才不善者不遇。
【含义】此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示，属于分外大成功，健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】杞从光的人格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整，残废病难兼夭折；破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
【健康】衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
【含义】属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，
或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】杞从光的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】杞从光的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】杞从光的总格数为10
【签名】零暗
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】杞从光的天人地三才配置为木火水
【总论】或许能有一时的成功，恐有意外变化，好景不常，应谨慎意外灾祸之发生，更应修身养性，来保住生命和财产。
【解析】虽有一时的顺调发展，但后运欠佳，恐遭意外的灾祸。
【性格】喜占上风，容易得罪人，凡事好争好斗，易发生无谓的纠纷，凡事忍让点，戒除不必要的虚荣心，做事详加考虑，脚踏实地，可保身心愉快。
【意志】意志不坚定，易受酒色迷惑，但耐性尚佳，可忍受失败的痛苦，或意外的打击。
【事业】费心尽力为家庭劳累，如有一时的成就，宜退守为安。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【婚姻】男娶个性刚强之妻，常有争吵，难得幸福；女嫁有家庭责任感之夫，但婚姻不美满。
【子女】个性孤癖，身体较虚弱。
【社交】费心尽力为家庭劳累，如有一时的成就，宜退守为安。
【精神】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
【财运】男娶个性刚强之妻，常有争吵，难得幸福；女嫁有家庭责任感之夫，但婚姻不美满。
【健康】个性孤癖，身体较虚弱。
【老运】老境孤独，较为操心。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】杞从光的人地配置为火水
【解析】境遇不安定，注意避免灾难，易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】杞从光的人天配置为火木
【解析】受上级长辈的照顾关心，能取得成功，顺利发展。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】杞从光的人天配置为火金
【解析】谦虚有理，重情重义，要谨防劳而无功，受人暗算。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【从字拼音】cóng zòng
【从字解释】
从（從） cóng（ㄘㄨㄥˊ）
（一）、依顺：顺从。盲从。从善如流。
（二）、采取，按照：从优。
（三）、跟随：愿从其后。
（四）、跟随的人：侍从。仆从。
（五）、参与：从业。从政。投笔从戎。
（六）、由，自：从古至今。从我做起。
（七）、次要的：主从。从犯。
（八）、宗族中次于至亲的亲属：从父（伯父、叔父的通称）。
（九）、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）。
（十）、姓。
【光字拼音】guāng
【光字解释】
光 guāng（ㄍㄨㄤ）
（一）、太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳光。月光。火光。光华（明亮的光辉）。
（二）、荣誉：光临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。光顾。光复。
（三）、使显赫：光大。光宗耀祖。
（四）、景物：春光明媚。
（五）、光滑：光滑。光洁。光泽。
（六）、完了，一点不剩：杀光烧光。吃光用光。
（七）、露着：光膀子。
（八）、单，只：光剩下一口气。
（九）、姓。
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「宝坊从此垂光远，日丽风清扫祲埃」 — 明代 • 黄公辅《和岷王赐宴》
「炎图千万岁，从此愈光亨」 — 宋代 • 真德秀《端午贴子词 皇帝阁六首 其一》
「绝壁窥天窗，光从潭底起」 — 清代 • 屈大均《偶从风洞眺望始安山水赋呈秦使君》
「得意帘前绕合欢，月光从自度栏干」 — 明代 • 何吾驺《洞房曲为伯望赋 其四》
「旧日同年今并命，共从光霁识威颜」 — 明代 • 李东阳《分献次青溪太宰韵（时青溪分得星辰二，是日》
「从此风光长九十，莫将花月等闲看」 — 清代 • 钱谦益《河东春日诗有梦里愁端之句怜其作憔悴主语聊广其意》
「农务从人说，光阴类箭移」 — 宋代 • 苏泂《仰屋》
「从此龙光山下寺，龟哥也著载丰碑」 — 宋代 • 释心月《偈颂一百五十首》
「从此灵光终古在，八方冠盖几同登」 — 明代 • 伦以诜《镇海楼》
「明日甘泉还献赋，会令列从有光辉」 — 宋代 • 王称《送曾侍讲棨从幸北京》
「独舸东来夏日长，归装从此益生光」 — 宋代 • 王之道《过邓步和张叔元见赠韵》
「宠锡从仙禁，光华出汉京」 — 唐代 • 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
「晋文赏功从悉录，汉光道旧情无忘」 — 宋代 • 周邦彦《开元夜游图》
「从此光明彻天上，五云行驾到蓬瀛」 — 唐代 • 张果《玄珠歌 其十九》
「垂帘以后二圣成，光宅从兹代天下」 — 明代 • 郭之奇《武后》
「奇性最坚贞，任放明光出从」 — 元代 • 王哲《如梦令·九三隅维积洚》
「好向从班光玉筍，竚膺蜜炬照金莲」 — 宋代 • 陈棣《送郑舜举赴阙》
「好向一官思报称，愿从同榜借光辉」 — 明代 • 林文俊《送同年尧别驾瑄回惠州任》
「忆昔过从时，光景何由赎」 — 明代 • 唐时升《对酒怀里中诸同好四首》
「运命从难合，光阴奈不饶」 — 唐代 • 罗隐《大梁见乔诩》
杞姓主要源自：姒姓。杞姓起源一源于姒姓，出自西周时期诸侯杞国，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略二》中记载：“杞氏，姒姓，夏禹之后。”据史记《正义括地志》中的记载：“汴州雍丘县，古杞国。云古杞国理此城。周武王封禹后于杞，号东楼公，二十一代为楚所灭”。司马迁描述道：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓……”西周初期，周武王姬发寻找到夏禹的后人东楼公，赐封杞邑(今河南杞县)，以持禹祀。东楼公在其地建立了杞国，与陈国同宗同源。杞国之境起初在今河南省开封市杞县一带，后迁至今山东省潍坊市下辖的安丘市东北部一带。周贞定王姬介二十四年(杞简公姒春四年，楚惠王熊章四十四年... [详情]
