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| 姓名繁体 | 安 雲 羽 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 水 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】安云羽的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】安云羽的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】安云羽的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】安云羽的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】安云羽的总格数为16
【签名】厚重
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】安云羽的天人地三才配置为金水水
【总论】有早期成功一时者，但若不知持盈保泰，难免会陷入失败的命运。
【解析】得祖辈或上级提拔获得意外成功，尤其有异常成功之可能。
【性格】性格容忍而明朗，机智聪明且判断力强。
【意志】意志坚定，能忍受艰苦及困难折磨，常有意外绝招而成功发展者。
【事业】在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。
【家庭】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【婚姻】男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。
【子女】个性较孤独，与父母感情不很亲密，身体有虚弱之倾向。
【社交】在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。
【精神】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【财运】男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。
【健康】个性较孤独，与父母感情不很亲密，身体有虚弱之倾向。
【老运】晚景似乎孤独不安，身体病弱。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】安云羽的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】安云羽的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】安云羽的人天配置为水金
【解析】有大才大智，有统帅众人的能力，手腕灵活，富于社交。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【云字拼音】yún
【云字解释】
云（雲） yún（ㄩㄣˊ）
（一）、说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。
（二）、文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。
（三）、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。
（四）、指中国“云南省”：云腿（云南省出产的火腿）。
【羽字拼音】yǔ
【羽字解释】
羽 yǔ（ㄩˇ）
（一）、鸟的毛：羽毛。羽绒。羽书。羽衣。羽扇。羽族（指鸟类）。羽旗。羽檄（羽书）。
（二）、鱼类或昆虫的翅膀，道教传说中指会飞的仙人：羽翼。羽翰（翅膀）。羽士（a.会飞的仙人；b.道士）。
（三）、箭上的羽毛，借指箭：羽猎。
（四）、古代五音之一，相当于简谱“6”。
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「三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛」 — 唐代 • 杜甫《咏怀古迹五首·其五》
「贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻」 — 唐代 • 王维《老将行》
「扶摇九万公先奋，会待云霄接羽翰」 — 明代 • 杨士奇《送张宗海修撰致仕》
「衰暮典城何所用，愿公云路羽翰生」 — 宋代 • 蔡襄《和钱端明游南屏山》
「凌云羽翮就，泽雾文彩变」 — 明代 • 胡应麟《幔亭篇答黄文学尧衢》
「赤云生羽仪，列缺飞双翰」 — 明代 • 卢楠《奉和王大伾侍御赋鸡冠花有命辄和一首》
「千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还」 — 唐代 • 罗邺《望仙》
「甫里几年閒老子，扶摇一羽入云掀」 — 明代 • 庄昶《寄沈仲律先生 其一》
「翼若垂天云，众羽不敢侔」 — 明代 • 胡应麟《咏史八首 其二》
「何年偶被云萝制，羽毛摧折樊笼际」 — 明代 • 薛蕙《题郭鸣世鹤亭》
「大人眼界游天外，看到浮云及羽毛」 — 明代 • 叶梦熊《题福清县署》
「接羽云霄千仞凤，交阴椿桂一家园」 — 明代 • 庄昶《沈公见寄次韵奉答 其五》
「白云为羽翼，一举将何为」 — 清代 • 屈大均《游罗浮作》
「作客羞为堂下人，射生惯落云中羽」 — 明代 • 徐渭《射雁篇赠朱生》
「嘘云出羽盖，入鸟洞胸腹」 — 宋代 • 刘弇《再和贾仲武游狼山》
「海道当如何，燕羽去云上」 — 宋代 • 晁说之《秋日江上作》
「浮云屯羽骑，蔽日引长旃」 — 隋代 • 王胄《白马篇》
「悠悠已是嬴刘后，一羽云霄渺可思」 — 清代 • 薛福保《武侯祠堂》
「飞羽云中落，骇兽草间啼」 — 元代 • 周巽《校猎曲》
「安得揖浮丘，青云骖羽翰」 — 元代 • 黄清老《送李子威代祀嵩衡淮海三首 其一》
安姓起源源流安姓起源一出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，亦称安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物。安姓起源二西亚安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清来洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安... [详情]
