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| 姓名繁体 | 攸 根 世 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 10 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】攸根世的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】攸根世的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】攸根世的地格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】攸根世的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】攸根世的总格数为22
【签名】秋草
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】攸根世的天人地三才配置为金金土
【总论】做事认真严肃，喜欢当老板自己决定事情，不愿受到别人的牵制，会有一时成功或成名的配置。
【解析】容易成功达到目的，境遇稳固，心身健全，但性格过刚，如不谨慎，会遭意外之灾。
【性格】具有相当的忍耐力，竟争心也特别强烈，是创业的人才，但性情主观而好胜，性急口齿伶俐，会在不知不觉中刺伤别人，应改进。
【意志】意志坚定，但过于固执，处事容易行动，又喜欢耍个性。
【事业】可创立一番事业，功成名就，但财运欠佳，应多节制，不要造成财务危机。
【家庭】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【婚姻】男娶贤淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫，婚后常有争吵。
【子女】子女有责任感，长大后能在社会上获得成功，与父母同心协力，创造家业。
【社交】可创立一番事业，功成名就，但财运欠佳，应多节制，不要造成财务危机。
【精神】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【财运】男娶贤淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫，婚后常有争吵。
【健康】子女有责任感，长大后能在社会上获得成功，与父母同心协力，创造家业。
【老运】晚景力不从心，精神不安定，家庭尚称和谐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】攸根世的人地配置为金土
【解析】境遇安定稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】攸根世的人天配置为金金
【解析】个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】攸根世的人天配置为金土
【解析】不在乎权势，有排除万难的气概，不妥协，不马虎，处事稳妥，富有活动力。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【根字拼音】gēn
【根字解释】
根 gēn（ㄍㄣ）
（一）、高等植物茎干下部长在土里的部分：根植。根茎。根瘤。根毛。根雕。须根。块根。扎根。叶落归根。
（二）、物体的基部和其他东西连着的部分：根底。根基。墙根儿。
（三）、事物的本源：根源。根由。根本。知根知底。
（四）、彻底：根除。根究。根治。
（五）、依据，作为根本：根椐。
（六）、量词，指长条的东西：两根筷子。
（七）、数学上称一数开平方所得的值为“平方根”，开立方所得的值为“立方根”。
（八）、数学上指代数方程式内未知数的值。
（九）、化学上指带电的基：氨根。硫酸根。
【世字拼音】shì
【世字解释】
世 shì（ㄕˋ）
（一）、一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。
（二）、一辈一辈相传的：世袭。世家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。
（三）、人间，以与天上相区别：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.处事待人圆滑，“故”读轻声；b.处世经验）。世态炎凉。
（四）、自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：世界。举世瞩目。公之于世。
（五）、姓。
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「兼资文武根道力，举世同声叹微管」 — 清代 • 何绍基《十二月二五日立春太湖留别咏芝君久抱病盖误服温剂余小住三日不令服药眠食谈饮乃俱健胜》
「井地遗踪废自秦，人无根柢世多贫」 — 明代 • 王云凤《悯流民》
「咬得菜根，与世无争」 — 明代 • 邹元标《客有惠予菜图者予悬之斋头日夕爱之书俚言自勖 其五》
「浮世无根絮，余生有发僧」 — 宋代 • 赵与东《次韵方万里寒甚送酒》
「游子无根株，世梗悲路涩」 — 宋代 • 文天祥《北行第九十五》
「夹道槐根孔世家，两行飞盖影欹斜」 — 明代 • 薛瑄《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其三 夹道槐云》
「结根在累世，安能灼馀辉」 — 明代 • 毛先舒《孔北海融述志》
「荣枯莫说槐根梦，身世相看总置邮」 — 元代 • 曹伯启《庚戌立夏秋声真人阶前木香盛开刘叔敬提举共赏有诗别后想像二绝呈木香主人 其二》
「支离疏者深根在，阅尽世人还久长」 — 元代 • 张雨《中庭古柏》
「钝根不会世间机，且作东山老住持」 — 宋代 • 李纲《丹霞本老见示拂子并颂次韵》
「邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安」 — 唐代 • 胡曾《咏史诗·邓城》
「溶溶聚散霎时间，岂有根株在世凡」 — 宋代 • 施枢《云根石》
「浮云柳絮无根蒂，世事乘除几荣悴」 — 宋代 • 刘学箕《萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能》
「我欲植其根，怪物世所蚩」 — 宋代 • 王绅《张把舞草》
「停形为饵天地根，世人皆死我独存」 — 唐代 • 皎然《寒栖子歌（曾居庐山，欲有事罗浮之行）》
「丈夫托蓬根，世事茹茶蓼」 — 明代 • 张元凯《北游诗十八首 其六 涉河》
「医和不并世，深根且固蒂」 — 宋代 • 黄庭坚《古诗二首上苏子瞻》
「灵橘无根井有泉，世间如梦又千年」 — 唐代 • 元结《橘井》
「万世根深固社稷，百年旧叟休田闾」 — 宋代 • 曾巩《寄孙之翰》
「根本由先世，栽培得后人」 — 宋代 • 苏泂《怀亲堂》
攸姓主要源自：芈姓。1）出自商末诸侯攸侯国，在今江苏一带的淮夷一部，主要是防范东夷入侵。攸侯国第一代君主为子攸，是商王武丁之子。攸侯喜为纣王时的末代攸侯，纣王10年左右还在纣王身边。2）出自芈姓。《姓考》记载：“楚大夫采邑。即今攸县。后因氏。”3）急就篇；北燕有尚书攸迈。4）千家姓：燕郡族。 [详情]
