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| 姓名繁体 | 揚 世 應 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 金 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 5 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】扬世应的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】扬世应的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】扬世应的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】扬世应的外格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】扬世应的总格数为35
【签名】高楼望月
【签语】温和平安好艺才，努力前程福将来；文笔奇才仁德高，守贞勤耐富贵来。
【吉凶】吉
【基业】将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商。
【家庭】上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
【健康】安稳馀庆，健康自在。若被天格克者，病苦亦有之。
【含义】温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合教育，为男性则倾向消极。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】扬世应的天人地三才配置为火金木
【总论】不但工作及事业上无法顺利成功，且内外不和，心情苦闷，生活不能安定，易招失败、家庭失和，应谨慎为人处事。
【解析】命运被压抑，不易成功，易招失败，易损害呼吸器官而生疾病。
【性格】虽有坚忍的个性，不怕失败或打击，性急而口齿灵利，容易得罪人而引起反感，应注意成长时期流于问题少年，卷入朋友是非或法律纠纷，人生的考验较多。
【意志】意志不够坚定，思想变化万千，但尚能忍受艰苦与突来的打击，痛苦度一生。
【事业】所谋所做之事表面平稳，其实隐藏着随时发生的祸害，应选择人事问题单纯的小本生意。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【婚姻】男娶懦弱固执之妻，婚后感情难和睦；女嫁好胜好强之夫，婚后常有争吵。
【子女】聪明但有反叛性质。
【社交】所谋所做之事表面平稳，其实隐藏着随时发生的祸害，应选择人事问题单纯的小本生意。
【精神】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【财运】男娶懦弱固执之妻，婚后感情难和睦；女嫁好胜好强之夫，婚后常有争吵。
【健康】聪明但有反叛性质。
【老运】晚景孤独，劳碌不息，难安宁。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】扬世应的人地配置为金木
【解析】外表安定，其实不然，须谨慎行事，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】扬世应的人天配置为金火
【解析】成功运被压抑，较难取得成功，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】扬世应的人天配置为金金
【解析】有侠义心，奋斗心强，易与他人发生争执和纠纷，必须温柔平和，注重社交修养，方可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【世字拼音】shì
【世字解释】
世 shì（ㄕˋ）
（一）、一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。
（二）、一辈一辈相传的：世袭。世家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。
（三）、人间，以与天上相区别：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.处事待人圆滑，“故”读轻声；b.处世经验）。世态炎凉。
（四）、自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：世界。举世瞩目。公之于世。
（五）、姓。
【应字拼音】yīng yìng
【应字解释】
应（應） yīng（一ㄥ）
（一）、该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（ fèn ）。应有尽有。
（二）、回答：答应。喊他不应。应承。
（三）、随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。
（四）、姓。
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「此去世间应不远，尚存犹可分苔藓」 — 宋代 • 周弼《题葛稚川移家图》
「乐饵仅扶皮骨在，世情应共鬓毛疏」 — 明代 • 欧必元《病中得何叔子龙友书问却寄四首 其三》
「今日主人还共醉，应怜世故一儒生」 — 唐代 • 卢纶《至德中途中书事却寄李僴》
「细看丹灶凝烟地，知有清朝应世贤」 — 宋代 • 陈以庄《金丹》
「世间应厌长生苦，坑底还馀尽日欢」 — 明代 • 释函可《同诸子过寿大翁》
「才资如子世应稀，自喜寒门女有归」 — 宋代 • 魏了翁《再用韵》
「客来差喜风尘隔，僧住应知世网疏」 — 宋代 • 王析《碧沼寺》
「大智应持世，明珠合走盘」 — 明代 • 释今无《寿彭明府退庵 其一》
「雪山童子应前世，金粟如来是本师」 — 唐代 • 刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》
「制法应世变，欲返民心愚」 — 宋代 • 李复《杂诗》
「今瑞定于今帝应，世人休拟圣人生」 — 明代 • 李梦阳《正德七年正月黄河清自清河至于柳家浦九十里清五日焉》
「妙才高行世应希，少壮宁期与愿违」 — 清代 • 陈恭尹《祝李沧亭六十一》
「文采众爱惜，云是应世奇」 — 明代 • 祝允明《和陶渊明饮酒二十首 其八》
「雅操已为当世重，贞心应与此君齐」 — 明代 • 杨荣《题竹送佥事孙钦之江西》
「情怀不是乖时世，踪迹多应避俗嚣」 — 明代 • 唐桂芳《寄题心远楼》
「令子至今能嗣世，显扬应不负箕裘」 — 明代 • 金幼孜《题魏氏茧丝遗藁》
「要觉仙人忘世虑，未应钟吕胜巢由」 — 元代 • 凌云翰《二仙图》
「身前古态熏应出，世上愁痕滴合平」 — 唐代 • 陆龟蒙《看压新醅寄怀袭美》
「身閒分拟随猿鹤，世味何妨应马牛」 — 清代 • 敦敏《同二弟对酒书怀次韵》
「莫向山中论岁月，仙游应与世人违」 — 明代 • 徐问《赠朱得之》
扬姓主要源自：杨姓、姬姓。扬姓起源一出自土家族姓氏。扬姓起源二出自杨姓，汉代扬、杨不分，杨雄好奇，特自标新，易姓为扬。扬姓起源三源自姬姓，以国为氏。周康王六年（前1015），周康王封弟弟姬杼于扬（也作杨，今山西洪洞县东南），姬杼是为扬（杨）侯。春秋时晋国灭扬（杨），扬（杨）国的后人以国为姓，成为扬（杨）姓。扬姓起源四源自另一支姬姓，以封地为氏。春秋时，晋武公灭扬（杨）国后，将地分封给了次子伯侨。公元前514年，伯侨后代被晋侯灭门。有一人逃至华阴，以祖先封地为姓，称为扬（杨）氏。扬姓起源五出自少数民族的汉姓。北魏时，莫胡氏改为汉姓单姓扬。 [详情]
