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| 姓名繁体 | 遲 平 玉 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 5 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】迟平玉的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】迟平玉的人格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】迟平玉的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】迟平玉的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】迟平玉的总格数为17
【签名】坚操
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】迟平玉的天人地三才配置为金木水
【总论】早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。
【解析】早年成功运被压抑，不能伸张，中运转好，能取得成功。
【性格】行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。
【意志】意志坚定，靠自己的毅力突破万难，耐心亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。
【事业】中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。
【家庭】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。
【子女】子女孝顺，且在社会上会有大发展。
【社交】中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。
【精神】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。
【健康】子女孝顺，且在社会上会有大发展。
【老运】一生劳碌，晚景较安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】迟平玉的人地配置为木水
【解析】虽能顺利发展，但也要注意意外事情的发生。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】迟平玉的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】迟平玉的人天配置为木土
【解析】外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不易服人，勤勉者可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【平字拼音】píng
【平字解释】
平 píng（ㄆ一ㄥˊ）
（一）、不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：平地。平面。平原。
（二）、均等：平分。平行（ xíng ）。抱打不平。公平合理。
（三）、与别的东西高度相同，不相上下：平列。平局。平辈。
（四）、安定、安静：平安。平服。
（五）、治理，镇压：平定。
（六）、抑止（怒气）：他把气平了下去。
（七）、和好：“宋人及楚人平”。
（八）、一般的，普通的：平民。平庸。平价。平凡。
（九）、往常，一向：平生（ａ．从来；ｂ．终身）。平素。
（十）、汉语四声之一：平声。平仄。
（十一）、姓。
（十二）、〔平假（ jiǎ ）名〕日本文所用的草书字母。
（十三）、古同“评”，评议。
【玉字拼音】yù
【玉字解释】
玉 yù（ㄩˋ）
（一）、石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。
（二）、美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。
（三）、姓。
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「羡升平、江左玉堂仙，风光别」 — 清代 • 陈维崧《满江红 秋杪同南耕鲁望弟过东郊外殿元叔祖废园感赋》
「来上峰头看气象，分明平对玉宸君」 — 明代 • 顾璘《游覆釜山诸诗八首乃无量主人成果地也 其四 大峰》
「谈间平叔元如玉，句里司勋别有春」 — 宋代 • 杨万里《叶叔羽集同年九人於樱桃园，钱袭明、何同叔》
「平生玉局经行地，拟乞冰衔隐剡溪」 — 宋代 • 陆游《双清堂醉卧》
「屈平宋玉情不尽，千古依然在月风」 — 宋代 • 滕宗谅《白云楼》
「抱此奇特操，平步可金玉」 — 宋代 • 陈起《哭丹池王隐君》
「平生冰玉姿，肯受尘埃玷」 — 明代 • 祁顺《发广宁都宪诸公饯于城东是日宿高平》
「风卷平湖玉簟纹，沙汀落叶正纷纭」 — 清代 • 胤禛《月夜平湖放舟》
「鸡唱平明下玉楼，鹓行初定佩声收」 — 明代 • 邱云霄《早朝》
「最忆卢仙旧隐踪，三尖平拥玉芙蓉」 — 元代 • 刘崧《水溪口望三顾山》
「平斗量珠玉，以救风雅渴」 — 宋代 • 黄庭坚《碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体》
「和平调玉烛，静谧偃锋旗」 — 宋代 • 王炎《郊祀庆成诗》
「戒井铜龙漏水平，玉轮初满物华清」 — 宋代 • 寇准《奉和御制中秋翫月歌》
「清夜鸣榔何处曲，冷光平泛玉帘钩」 — 宋代 • 廖刚《题杨子光双溪阁》
「丞相金钱赐，平阳玉辇过」 — 唐代 • 皇甫冉《温泉即事》
「平生玉树伴蒹遐，晚岁春兰隔菊花」 — 宋代 • 杨万里《横林望见惠山，寄怀尤延之三首》
「漱玉亭边百尺桥，游人平步玉虹腰」 — 宋代 • 喻良能《题开先寺飞桥次待制王公韵》
「金銮文采粲凿藻，玉扆平章看端委」 — 宋代 • 曹勋《王枢密见和复用前韵》
「玉钩平浸水，金锁半沈河」 — 宋代 • 晁冲之《临江仙·双舸亭亭横晚渚》
「天阔冰壶净，溪平玉鉴寒」 — 宋代 • 张尧同《嘉禾百咏·月波楼》
迟姓主要源自：子姓、姬姓。迟(Chí)姓，姓氏多源，汉族的迟姓来源有商代贤人迟任、鲁孝公之子公子展及孔子弟子樊须，其他民族的迟姓来源有鲜卑族尉迟、安迟两氏，满蒙两族的迟佳氏等等。迟姓起源一源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北），当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，... [详情]
