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| 姓名繁体 | 胥 竹 平 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 木 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 9 6 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】胥竹平的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】胥竹平的人格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】胥竹平的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】胥竹平的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】胥竹平的总格数为21
【签名】明月中天
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】胥竹平的天人地三才配置为水土木
【总论】命运不佳，思想脱离现实，做事又缺乏果断力，不能得到别人的支持，靠孤军奋斗，一意孤行而遭受失败的打击，宜守为安。
【解析】成功运被压抑，困难障碍殊多，境遇不安，易陷于破乱。
【性格】表面似乎信实，其实缺乏服从心，态度傲慢，好虚荣，有眼高手低之倾向，一生颇多意外的灾害与困顿，宜小心预防。
【意志】意志不坚定，缺乏果断力，造成多败不安的现象。
【事业】事业难稳定，成功发展机会不多，应注重精神修养，从事单纯性的工作，可减少失败的打击。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后难圆满，多争吵之象。
【子女】子女聪明顽固，长大后独立心强，与父母意见不和。
【社交】事业难稳定，成功发展机会不多，应注重精神修养，从事单纯性的工作，可减少失败的打击。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后难圆满，多争吵之象。
【健康】子女聪明顽固，长大后独立心强，与父母意见不和。
【老运】一生操劳但功少，晚景仍不安，精神生活及物质生活都欠佳。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】胥竹平的人地配置为土木
【解析】境遇不安定，注意防止意外变化，易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】胥竹平的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】胥竹平的人天配置为土土
【解析】温顺忠厚，做事沉着，执拗心强，有大志，讨厌小事，性偏执，易亲易离，平和中正者，受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【竹字拼音】zhú
【竹字解释】
竹 zhú（ㄓㄨˊ）
（一）、常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：竹子。竹叶。竹笋。竹编（用竹篾编制的工艺品）。竹刻。
（二）、指竹制管乐器：金石丝竹。
（三）、中国古代乐器八音之一。
（四）、姓。
【平字拼音】píng
【平字解释】
平 píng（ㄆ一ㄥˊ）
（一）、不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：平地。平面。平原。
（二）、均等：平分。平行（ xíng ）。抱打不平。公平合理。
（三）、与别的东西高度相同，不相上下：平列。平局。平辈。
（四）、安定、安静：平安。平服。
（五）、治理，镇压：平定。
（六）、抑止（怒气）：他把气平了下去。
（七）、和好：“宋人及楚人平”。
（八）、一般的，普通的：平民。平庸。平价。平凡。
（九）、往常，一向：平生（ａ．从来；ｂ．终身）。平素。
（十）、汉语四声之一：平声。平仄。
（十一）、姓。
（十二）、〔平假（ jiǎ ）名〕日本文所用的草书字母。
（十三）、古同“评”，评议。
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「长乐旌旗改，平泉竹石荒」 — 宋代 • 刘克庄《挽王简卿侍郎三首 其二》
「万株松树千竿竹，梦寐平生旧此游」 — 明代 • 李昌祺《题五峰僧寺悼住此庵上人》
「老竹平分当建瓴，小楼从此擅高名」 — 宋代 • 高翥《竹楼》
「伏阙惟天知对越，还家有竹报平安」 — 元代 • 凌云翰《晓望》
「即开断垄行新竹，便接平皋树杂花」 — 明代 • 袁凯《南村》
「锦绣春明花富贵，琅玕昼静竹平安」 — 元代 • 郭钰《奉和龙西雨自洪见寄》
「天平松竹黄华水，早晚柴车得共游」 — 元代 • 刘祁《赠鲜于伯机》
「望江南、平安竹报，经年未捧」 — 清代 • 吴藻《金缕曲四首 其二》
「碧湖风定水痕平，雪竹幽禽自好声」 — 元代 • 耶律楚材《过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝 其四》
「久怜梅淡泊，先问竹平安」 — 元代 • 朱德润《赠黄竹村老儒画梅竹》
「萧萧竹径接平桥，万石曾歌五裤遥」 — 明代 • 陈运《拱北桥》
「生平爱竹负赏心，梦里犹思见颜色」 — 明代 • 林环《和曾侍讲九竹图韵》
「小竹围庭匝，平池与砌连」 — 唐代 • 白居易《临池闲卧》
「秀色暗添梅富裕，绿梢明报竹平安」 — 宋代 • 朱淑真《雪晴》
「金蕉自得两山胜，梧竹平分一径斜」 — 明代 • 林俊《赠杨中翰承家 其一》
「击磬花边禽醒悟，持经窗下竹平安」 — 宋代 • 林昉《赠张高士》
「绿竹参差平拂檐，疏阴掩映似重帘」 — 宋代 • 刘攽《凝翠堂 其二》
「黄耳东来一破颜，直从松竹报平安」 — 宋代 • 程俱《会稽喜得家书》
「天子封松作某官，相君复报竹平安」 — 宋代 • 刘克庄《十叠》
胥姓主要源自：何姓。胥姓主要源流胥姓来源有三种说法。胥姓起源一出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，属于以先祖氏族称谓为氏。相传炎帝是著名的氏族首领，他的部落擅长农业生产，并以凤为图腾。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以胥作为姓氏并世代相传。也有人认为赫胥氏是传说中的帝王名，据《庄子·马蹄》记载：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”也有资料记载：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附。”据《续通考·同性异派》载：“赫胥氏后亦为胥氏，故曰赫胥，盖炎帝也。”胥姓起源二出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。按《通志... [详情]
