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| 姓名繁体 | 施 玉 君 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 9 5 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】施玉君的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】施玉君的人格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】施玉君的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】施玉君的外格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】施玉君的总格数为21
【签名】明月中天
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】施玉君的天人地三才配置为水火木
【总论】性急而主动，一生辛勤劳碌，可博得暂时性的成功，无奈中途有灾难，而造成不幸，但且勿自暴自弃，中年后还有成功机会，挽回信誉和事业。
【解析】成功运被压抑，不易成功，有突发灾祸，中年转运，能取得发展。
【性格】待人热心而性急，做事短虑容易受挫折，内外是非多，而有为他人所累之倾向，应培养耐力及精神修养。
【意志】意志坚定，不甘屈居人下，为人努力但耐力不足，处事容易冲动，常一发不可收拾。
【事业】靠自力坚苦奋斗搏得一时成功，中途易受挫折，但中年后会有发展。
【家庭】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【婚姻】男娶克勤克俭之妻，婚后意见不和；女嫁顽固寡和之夫，婚后欠和睦。
【子女】子女皆聪明孝顺，长大后在社会上有所成就。
【社交】靠自力坚苦奋斗搏得一时成功，中途易受挫折，但中年后会有发展。
【精神】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【财运】男娶克勤克俭之妻，婚后意见不和；女嫁顽固寡和之夫，婚后欠和睦。
【健康】子女皆聪明孝顺，长大后在社会上有所成就。
【老运】晚景如意，得享天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】施玉君的人地配置为火木
【解析】境遇稳固，能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】施玉君的人天配置为火水
【解析】命运被压抑，多有灾祸或急变的事发生，易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】施玉君的人天配置为火金
【解析】反对他人恶劣作风，多管闲事，易得罪人，易生不平不满。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【玉字拼音】yù
【玉字解释】
玉 yù（ㄩˋ）
（一）、石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。
（二）、美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。
（三）、姓。
【君字拼音】jūn
【君字解释】
君 jūn（ㄐㄨㄣ）
（一）、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人君君”）。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。
（二）、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。
（三）、对对方的尊称：张君。诸君。
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「报君黄金台上意，提携玉龙为君死」 — 唐代 • 李贺《雁门太守行》
「懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明」 — 宋代 • 陆游《浣溪沙·和无咎韵》
「来上峰头看气象，分明平对玉宸君」 — 明代 • 顾璘《游覆釜山诸诗八首乃无量主人成果地也 其四 大峰》
「欲起轩辕问九鼎，道衣重侍玉虚君」 — 明代 • 罗洪先《游黄山题汤院壁》
「应製曾亲白玉除，桐君溪畔是幽居」 — 宋代 • 杨亿《邵奉礼归乡》
「不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻」 — 唐代 • 陈陶《竹十一首》
「冰盘玉果君赐酒，进讲归来坐清昼」 — 宋代 • 萧立之《谢包宏斋著述科目之荐》
「蕊笈琅函受秘文，清虚道合玉晨君」 — 宋代 • 王安中《春帖子 皇后閤》
「怜春惜玉有林君，首挂玉钗心自许」 — 明代 • 张家玉《广陵行为林伯隆赠太康校书》
「琼花照眼春无赖，明日酌君双玉瓶」 — 明代 • 张以宁《喜丁仲容征君至》
「无地寘君群玉府，因人贻我万金书」 — 宋代 • 韩元吉《送周承勋赴荆南幕》
「曾缘玉儿君王灶，准拟人看似旧时」 — 宋代 • 释绍昙《颂古五十五首》
「酒阑看君双玉玦，会稽茫茫不可越」 — 明代 • 黎民表《送陈佥宪于舜之任浙中》
「金樽留客史君醉，玉麈高谈别乘贤」 — 宋代 • 欧阳修《闻颍州通判国博与知郡学士唱和颇多因以奉寄》
「良玉比君子，何事不易方」 — 明代 • 邹元标《纪慈训》
「先声已播河西静，又借君王玉马鞭」 — 明代 • 梁国栋《题肤功雅奏图 其三》
「谁开人天眼，玉振待君拊」 — 清代 • 沈曾植《寒雨积闷杂书遣怀襞积成篇为石遗居士一笑》
「宦途愧我题桥晚，失路怜君泣玉归」 — 明代 • 邓云霄《今昔行赠叶紫虚社兄南归》
「借白我玉壶，为君歌慨慷」 — 宋代 • 程公许《春事无几端居萧索追怀成都旧游慨然有赋》
「上价如君定玉堂，陈陈腹笥汉文章」 — 宋代 • 陈造《次韵高机宜送别》
施姓主要源自：姬姓、妫姓、方姓。施姓主要源流施姓起源一源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，鲁惠公姬弗涅之子中有个姬尾生，字施父，史称施父尾。在鲁桓公姬轨(姬允)执政时期(公元前711～前694年)，姬尾生成为鲁国的大夫。据说，姬尾生精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯将不久于人世，后来果然应验。鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，干脆以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后省文简化为单姓施氏... [详情]
