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| 姓名繁体 | 西 方 甲 連 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 水 木 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 5 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】西方甲连的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】西方甲连的人格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】西方甲连的地格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安，虽有智慧做事难；孤独多困无所止，内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
【含义】有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡，有夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】西方甲连的外格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】西方甲连的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高，计谋成功财力来；猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝， 任意行事，欲望无止境 多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】西方甲连的天人地三才配置为水水水
【总论】做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，一生多劳苦，在烦恼中度日，呈现胜败难分之象，如能改进独断独行、好高骛远的性格，才能顺利发展成功。
【解析】有很强的活动能力，有如洪水泛滥之势，有可能建奇功，立大业，也有可能成为伟人、豪杰，但多数人不如意。
【性格】任性又自大，独立而早熟，具有丰富的想像力，具有天赋的才华，但一般说来理想高远而脱离现实，因而陷入不务正业的人亦有之，正派经营成功才能持久。
【意志】意志坚定，自己决定的事情，总是一意孤行的去实行，碰到了困难也能相当忍耐。
【事业】如能专心为事业奋斗，凭借才智一定可以名利又收，但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁卤莽顽固之夫，婚后家庭不和睦。
【子女】个性较为孤独，长大后父母意见不和，应多给予爱的教育。
【社交】如能专心为事业奋斗，凭借才智一定可以名利又收，但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁卤莽顽固之夫，婚后家庭不和睦。
【健康】个性较为孤独，长大后父母意见不和，应多给予爱的教育。
【老运】晚景安泰，但恐有孤独之象。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】西方甲连的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】西方甲连的人天配置为水水
【解析】能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】西方甲连的人天配置为水水
【解析】有口才，聪明多谋，性格稍微内向，若能平和处事，可以发展成功，增加财富。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【甲字拼音】jiǎ
【甲字解释】
甲 jiǎ（ㄐ一ㄚˇ）
（一）、天干的第一位，用于作顺序第一的代称：甲子。花甲（六十岁的人）。
（二）、居于首位的，超过所有其它的：甲等。
（三）、古代科举考试成绩名次的分类：一甲（名为“进士及第”）；二甲（名为“进士出身”）；三甲（名为“同进士出身”）。
（四）、古代军人打仗穿的护身衣服，用皮革或金属叶片制成：盔甲。甲兵。甲士。
（五）、现代用金属做成有保护功能的装备：甲板。装甲车。
（六）、某些动物身上有保护功能的硬壳：龟甲。
（七）、手指或脚趾上的角质硬壳：指甲。
（八）、旧时户口编制单位：保甲。甲长。
（九）、植物果实的外壳：甲坼（外表裂开）。
（十）、古同“胛”，肩胛。
【连字拼音】lián
【连字解释】
连（連） lián（ㄌ一ㄢˊ）
（一）、相接：连日。连夜。连年。连亘（接连不断）。连襟（姐妹的丈夫之间的亲戚关系）。连载。连缀。连理。烽火连天。连篇累（ lěi ）牍。
（二）、带，加上：连带。连坐（一个人犯法，他的家属、亲族、邻居连带受处罚）。
（三）、就是，既使，甚至于：连我都不信。
（四）、联合：外连东吴。
（五）、军队的编制单位，“排”的上一级：连长。
（六）、姓。
（七）、古同“琏”，古代宗庙盛黍稷的器具。
（八）、古同“链”，铅矿。
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「甲第连衢田越境，家僮三百供指颐」 — 清代 • 马潜《罗山柴桥老尼歌》
「连营甲卒枚前哄，塞寺沙门咒后餐」 — 明代 • 徐渭《蛙声》
「王公甲第连云霄，松泉竹石秋萧萧」 — 宋代 • 姚勉《京城苦热》
「华筵间绮席，甲第连朱甍」 — 元代 • 刘永之《赠义士郭生》
「连云甲第多，未必快此睹」 — 宋代 • 方岳《上鹤山作图书所扁》
「愁见积阴连甲子，复令父老念耕桑」 — 宋代 • 苏辙《甲子日雨》
「结束佳人试银甲，留连狂客恼金吾」 — 宋代 • 苏辙《闻王巩还京会客剧饮戏赠》
「康庄森棨戟，甲第连青云」 — 宋代 • 朱晞颜《拟古十九首 其七》
「长杨十二衢，甲第连居民」 — 元代 • 贡师泰《游西山次周伯温韵》
「日过午门初放杖，云连甲第尽峨冠」 — 明代 • 潘希曾《次李序庵退朝韵》
「甲第俱连戚，高门总列侯」 — 明代 • 周是修《金陵古意》
「无赖雨能连甲子，最佳山直到苕溪」 — 明代 • 庄昶《清溪》
「蕊珠金帐甲屏连，衣剪春云绣紫烟」 — 明代 • 朱诚泳《怀仙吟 其十一》
「连营甲胄分丹毂，拥道旌旗照碧油」 — 明代 • 胡应麟《送万伯修中丞之朝鲜四首 其二》
「君家甲第连朱扉，碧梧翠竹相因依」 — 宋代 • 汪莘《梧竹亭》
「汉唐设险凭此关，连营甲骑屯如山」 — 清代 • 杨揆《潼关门》
「高楼甲第，连青山些」 — 宋代 • 崔敦礼《太白招魂》
「筠甲连山破，林髯夹道苍」 — 宋代 • 韩元吉《次韵赵任卿至北苑二首》
「甲第连青云，圊溷亦丹碧」 — 元代 • 谢应芳《淮夷篇》
「夫子起家澶濮久，大河甲秀连台斗」 — 明代 • 欧大任《品泉图引为成司勋惟谦赋》
西方姓，中国罕见复姓，据《姓考》记载：“古帝少昊主掌西方，后人因以其为姓。”又据南宋王应麟编写的《姓氏急就篇》记载：“燕有西方虔，北平人。后唐西方邺。” [