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姓名繁体 | 旦 爭 達 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 火 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 5 6 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】旦争达的天格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】旦争达的人格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】旦争达的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】旦争达的外格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】旦争达的总格数为23
【签名】壮丽
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】旦争达的天人地三才配置为土火金
【总论】虽有成功运的配置,但因亲友无助靠孤军奋斗,又家庭不和,导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败,一生命运变化很大。
【解析】成功运虽佳,易达到目的,但身心过劳易招致疾病,后运欠佳。
【性格】做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事。应注意桃色之灾。
【意志】意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进。
【事业】一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满。
【子女】子女个性较顽固,注意少年时期流于问题少年。
【社交】一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业。
【精神】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【财运】男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满。
【健康】子女个性较顽固,注意少年时期流于问题少年。
【老运】老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】旦争达的人地配置为火金
【解析】表面安稳,内心茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】旦争达的人天配置为火土
【解析】能实现希望的目的,功成名就。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】旦争达的人天配置为火木
【解析】谦虚有理,重情重义,要谨防劳而无功,受人暗算。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【争字拼音】zhēng
【争字解释】
争 zhēng(ㄓㄥ)
(一)、力求获得,互不相让:争夺。竞争。争长论短。
(二)、力求实现:争取。争气。争胜。
(三)、方言,差,欠:总数还争多少?
(四)、怎么,如何(多见于诗、词、曲):争不。争知。争奈。
【达字拼音】dá
【达字解释】
达(達) dá(ㄉㄚˊ)
(一)、通:四通八达。达德(通行天下的美德)。达人。达士(达人)。
(二)、通晓:洞达。练达。
(三)、遍,全面:达观(对不如意的事情看得开,不计个人的得失)。
(四)、到:到达。抵达。通宵达旦。
(五)、实现:目的已达。
(六)、传出来:传( chuán )达。转( zhuǎn )达。
(七)、得到显要的地位:显达。达官贵人。
(八)、姓。
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「九衢达宦争驰毂,群玉诗翁独下帷」 — 宋代 • 王炎《次韵杨秘监馆中即事》
「岂似俗流争利达,难防笑貌伏波澜」 — 宋代 • 韦骧《题黯淡滩》
「晚与放翁争旷达,荔枝颠向海棠颠」 — 宋代 • 刘克庄《采荔二绝 其一》
「君不见古来贤达皆争名,羊公碑后碑俱泯」 — 清代 • 洪亮吉《岘山碑》
「晚与放翁争旷达,荔枝颠向海棠颠」 — 宋代 • 刘克庄《采荔二绝》
「宿麦争萌达,遗蝗绝类滋」 — 宋代 • 赵蕃《十二月二十九日雪三首》
「有弦争似无弦达,閒看閒云出岫飞」 — 明代 • 董纪《题画五首 其三》
「敬通叔达无争论,法护僧弥各擅长」 — 宋代 • 葛胜仲《景纯到汝数日遽求别仆固不敢留客然宋伯举》
「共欣奠玉烟初达,争奉回鸾日已暹」 — 宋代 • 赵佶《太师以被赐暹字韵诗前后凡三次进和盖欲示其韵愈严而愈工耳复以前韵又赐太师》
旦姓主要源自:风姓、姬姓。旦姓旦姓起源一源于风姓,出自上古第一帝伏羲氏后裔,属于以国名为氏。旦,就是刚升出地平线的太阳,是朝的待称。在史籍《帝王世纪》中记载:“燧人氏殁,庖羲氏代之,继天而王,首德于木,为百王先,帝出于震,未有所困,故位在东方,主春,向日之明,是称太昊,都陈”。因伏羲继承始燧人氏的发明,创炮食以变茹腥之食,所以又称庖羲。史称伏羲之德像日出的太阳:“昊天旦旦,及尔游行”。足见昊天广大,明亮之极,因而昊字似天人敬日之象。伏羲生于甘肃天水成纪,原居住在西方,他为追寻日出之地而东迁至震,震即辰,是东方城邑。在史籍《遁甲开山图》中记载:“伏羲生成纪... [详情]